史威登堡神学著作
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118.神变成人就这样变得显而易见。这是圣言存在的最首要和最重要的目的。因为没有人能信神并爱祂，除非他能以某种形式理解祂。因此，那些承认一位不可见，因而无法理解的神之人在思维上会滑入自然界，视自然为神，进而根本不信神。所以，主乐意出生在这个星球，并通过圣言显明这一事实，以便它不仅在这个星球为人所知，而且还由此显明给来自其它星球的灵人和天使，同样显明给来自我们地球的外邦人或异教徒。在来世，外邦人或异教徒被天使教导，那些照自己的宗教信仰过着良善生活的人会接受信之真理，并承认主(AC 2049, 2595, 2598, 2600-2601, 2603, 2861 [原文2661], 2863, 3263)。
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7829.出埃及记12:3-6.你们吩咐以色列全会众说，本月初十，各人要按着父家取羔羊，一家一只羔羊。若是一家的人太少，吃不了一只羔羊，就叫他和他家隔壁的邻舍按着灵魂的数目共取一只；你们要按各人所吃的饭量来计算羔羊。要无残疾的羔羊、一只公的，就是一岁的儿子要给你们，你们要从羔羊或母山羊里取。你们要留到本月十四日，在两个傍晚之间，以色列聚集的全会众要把羔羊宰了。
“你们吩咐以色列全会众说”表流注连同给予凡属于属灵教会之人的指示。“本月初十”表内层启动的状态。“各人要取羔羊”表在纯真方面。“按着父家，一家一只羔羊”表按着各人良善的具体种类。“若是一家的人太少，吃不了一只羔羊”表如果良善的特定类型不足以满足纯真。“就叫他和他家隔壁的邻舍共取一只”表与最近的真理之良善结合。“按着灵魂的数目；你们要按各人所吃的饭量来计算羔羊”表按着吸收纯真所需的确切数量以良善之真理来填满良善，由此使得良善足以满足纯真。“要无残疾的羔羊”表没有瑕庇的纯真。“一只公的”表这是植根于仁之信的特征。“就是一岁的儿子要给你们”表一个完整的状态。“你们要从羔羊或母山羊里取”表纯真的内层和外层良善。“你们要留”表启动的时间和状态。“到本月十四日”表通向一个神圣的状态。“以色列聚集的全会众要把羔羊宰了”表为总体上凡属于属灵教会之人的享受而预备。“在两个傍晚之间”表最后的状态和最初的状态。
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2596.一天早上，我远处又出现一个合唱团。我从这个合唱团的代表性物体能判断他们是中国人，因为这些物体是一种长毛山羊，一块小米糕和一个乌木勺，以及一座浮城的形像。他们渴望走近我，当靠近时，他们说，他们想和我独处，以透露他们的想法。但我告诉他们：“你们不可以独处，在场的其他人会反感你们想要与我独处，即便你们在这里是客人。”一感觉到其他人的不满，他们就开始思想他们是不是得罪了邻舍，试图篡夺别人的东西。在来世，我们所有的想法都与每个人共享。我得以感知到他们的不安。这种不安在于他们认识到自己可能伤害了这些人，并为此感到羞愧，连同其它美好的情感；这一切都表明，他们拥有仁爱。此后不久，我与他们交谈，最后谈到主。当我称主为基督时，我感觉他们有一种反感；不过，原因也水落石出了。这种反感是他们从世上带来的，因为他们看到基督徒过着比他们自己还糟糕的生活，缺乏仁爱。但当我简单地称祂为主时，他们却深受感动。后来天使教导他们，其实基督教教义比全世界其它任何教义都更吩咐爱和仁，但很少有人照之生活。
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