史威登堡神学著作
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118.神变成人就这样变得显而易见。这是圣言存在的最首要和最重要的目的。因为没有人能信神并爱祂，除非他能以某种形式理解祂。因此，那些承认一位不可见，因而无法理解的神之人在思维上会滑入自然界，视自然为神，进而根本不信神。所以，主乐意出生在这个星球，并通过圣言显明这一事实，以便它不仅在这个星球为人所知，而且还由此显明给来自其它星球的灵人和天使，同样显明给来自我们地球的外邦人或异教徒。在来世，外邦人或异教徒被天使教导，那些照自己的宗教信仰过着良善生活的人会接受信之真理，并承认主(AC 2049, 2595, 2598, 2600-2601, 2603, 2861 [原文2661], 2863, 3263)。
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7845.出埃及记12:7-11.他们要取点血，涂在吃羔羊的房屋上，两个门框上和门楣上。当夜要吃那肉，用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。不可吃生的，断不可用水煮，要带着腿和中部上的头，必须用火烤。不可剩下一点留到早晨，若留到早晨，要用火烧了。你们这样吃羔羊：当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃，这是耶和华的逾越节。
“他们要取点血”表属于纯真良善的神圣真理。“涂在两个门框上和门楣上”表属世层的真理和良善。“房屋上”表那些构成良善意愿的事物或欲望。“吃羔羊的”表享受。“要吃那肉”表享受良善。“当夜”表当对恶人的诅咒发生之时。“用火烤了”表系爱之产物的良善。“与无酵饼”表从一切虚假中洁净之物。“和苦菜”表通过试探中的不愉快的经历。“同吃”表享受。“不可吃生的”表它不能没有爱。“断不可用水煮”表它不能出自真理。“必须用火烤”表它必须出自爱。“要带着腿和中部上的头”表从至内在之物到外在之物。“不可剩下一点留到早晨”表在天上的启示状态之前，这种状态持续的时间。“若留到早晨，要用火烧了”表达到目的的状态通过试探而来。“你们这样吃羔羊”表在与侵扰的恶人分离，和那时保存的状态下的享受。“当腰间束带”表在内层方面。“脚上穿鞋”表在外层方面。“手中拿杖”表在手段方面。“赶紧地吃”表他们在分离状态下的情感。“这是耶和华的逾越节”表主的出现和祂所带来的释放。
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2048.“家里生的”表示属天人，“用银子买的”表示属灵人，因而表示教会之内的人。这从“家里生的”的含义清楚可知，“家里生的”是指那些在家里的人。在圣言中，“家(house，或译为房屋)”表示属天之物，因为这种事物是至内在的。因此，从广泛意义上说，“神的家”表示主的国；从不怎么广泛的意义上说，表示祂的教会；从具体意义上说，表示一个有主的国或教会在里面的人自己。当一个人被称为一个“家”时，它表示他里面信的属天一面；当他被称为一个“殿”时，它表示他里面的信之真理。因此，此处“家里生的”表示属天人。而“用银子买的”表示属灵人，这一点从“银子”的含义清楚可知，“银子”是指真理，因而是指信的属灵一面(参看第一卷1551节)。
爱主的人被称为属天的，大洪水之前的上古教会就拥有这爱，故是一个属天教会。爱邻，并从这爱获得信之真理的人被称为属灵的，这是大洪水之后的古教会的特征。第一卷多次论述了属天人和属灵人之间的区别。谁都能看出，此处这些话，即要求那些家里生的，用银子买的和外人都要受割礼，以及经上反复提到这些人的事实(如在17:13, 23, 27)含有天堂的奥秘在里面。然而，若不凭借内义，就无法看到隐藏在这些细节中的奥秘；内义表明，家里生的和用银子买的表示属天人和属灵人，因而表示教会之内的人；而“不属你种的外人”表示教会之外的人。
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