史威登堡神学著作

宇宙星球 #118

118.神变成人就这

118.神变成人就这样变得显而易见。这是圣言存在的最首要和最重要的目的。因为没有人能信神并爱祂,除非他能以某种形式理解祂。因此,那些承认一位不可见,因而无法理解的神之人在思维上会滑入自然界,视自然为神,进而根本不信神。所以,主乐意出生在这个星球,并通过圣言显明这一事实,以便它不仅在这个星球为人所知,而且还由此显明给来自其它星球的灵人和天使,同样显明给来自我们地球的外邦人或异教徒。在来世,外邦人或异教徒被天使教导,那些照自己的宗教信仰过着良善生活的人会接受信之真理,并承认主(AC 2049, 2595, 2598, 2600-2601, 2603, 2861 [原文2661], 2863, 3263)。

属天的奥秘 #7849

7849.“吃羔羊的

7849.“吃羔羊的”表享受。这从“吃”的含义清楚可知,“吃”是指变成人自己的(参看3168, 3513e, 4745节),但在此是指享受,因为所论述的主题是启动的状态。此中情形是这样:当那些在主降临之前被关在低地(6854, 6914, 7091e, 7828节)的人即将被释放时,他们不得不预备接受来自主的良善与真理的流注,因为他们要穿过地狱的中间。当他们穿过时,为防止邪恶与虚假从周围的地狱灵流入,他们不得不做好预备,好处于真理与良善的全备状态。蒙主的神性怜悯,我们在下文会谈到这种穿过。在这月初十日和十四日之间所要做,并且在吃逾越节的羔羊方面所要遵守的事就描述了进入接受良善与真理的状态的这种预备或启动。
  

属天的奥秘 #1404

1404.在包含真实

1404.在包含真实历史的这些章节中,每一个词和每一句话在内义上都表示完全不同于字义上的事物。然而,这些历史细节本身具有代表性。首先论述的“亚伯兰”广义上代表主,狭义上代表属天人;之后论述的“以撒”同样广义上代表主,狭义上代表属灵人;“雅各”广义上也代表主,狭义上代表属世人。因此,他们三人代表属于主的事物,属于主国度的事物和教会的事物。

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