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宇宙星球 #118

118.神变成人就这样变得显而易见。这是圣言存在的最首要和最重要的目的。因为没有人能信神并爱祂，除非他能以某种形式理解祂。因此，那些承认一位不可见，因而无法理解的神之人在思维上会滑入自然界，视自然为神，进而根本不信神。所以，主乐意出生在这个星球，并通过圣言显明这一事实，以便它不仅在这个星球为人所知，而且还由此显明给来自其它星球的灵人和天使，同样显明给来自我们地球的外邦人或异教徒。在来世，外邦人或异教徒被天使教导，那些照自己的宗教信仰过着良善生活的人会接受信之真理，并承认主(AC 2049, 2595, 2598, 2600-2601, 2603, 2861 [原文2661], 2863, 3263)。

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属天的奥秘 #9838

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9838.“要用一样的手艺，与以弗得接连一块”表类似属灵国度的最外在部分并从它延续出来的东西。这从“用一样的手艺”和“与它接连一块”的含义清楚可知：“用一样的手艺”是指类似之物，因为照着与另一个事物一样的手艺的东西就类似于它；“与它接连一块”是指延续之物，因为与另一个事物接连一块的东西不仅类似于它，而且还是它的一个延续。之所以表示属灵国度最外在部分的一个延续，是因为这段描述暗示以弗得的一个延续，而“以弗得”表示属灵国度最外在的部分(参看9824节)。
　　

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属天的奥秘 #1660

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1660.创世记14:1, 2.当暗拉非作示拿王、亚略作以拉撒王、基大老玛作以拦王、提达作戈印王的日子，他们与所多玛王比拉、蛾摩拉王比沙、押玛王示纳、洗扁王善以别并比拉王争战；比拉就是琐珥。
“当暗拉非作示拿王、亚略作以拉撒王、基大老玛作以拦王、提达作戈印王的日子”表示如此多种表面良善和真理，它们本身不是良善和真理，存在于主的外在人中，每个王和每个民族都表示某种这样的良善或真理；“他们与所多玛王比拉、蛾摩拉王比沙、押玛王示纳、洗扁王善以别并比拉王争战；比拉就是琐珥”表示如此多种邪恶欲望和虚假说服，主便与它们争战。

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