史威登堡神学著作
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119.要知道，主通过天堂赋予我们的圣言是联结天堂与尘世的纽带。正是为了这个目的，圣言字义中的一切事物才对应于天上的神性事物；就其至高和至内在的意义而言，圣言论述主，祂在天上和地上的国度，对祂的爱和信，因而论述出自祂并在祂里面的生命。当我们地球上的圣言被阅读和传讲时，这些主题就呈现给天上的天使。天上的天使对圣言的理解完全不同于世人对它的理解，天使遵循圣言的内在意义或属灵意义，而世人遵循它的外在意义或属世意义(AC 1769-1772, 1887, 2143, 2333, 2396, 2540, 2541, 2545, 2551)。圣言是联结天与地的纽带(AC 2310, 2495, 9212, 9216, 9357, 10357)。因此，圣言纯由对应写成(AC 1404, 1408, 1409, 1540, 1619, 1659, 1709, 1783, 8615, 10687)。就圣言至内在的意义而言，它唯独论述主及其国度(AC 1873, 2249, 2523, 7014, 9357)。
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10136.“要用细面一伊法的十分之一，调和捣成的油一欣四分之一”表源于属天良善的属灵良善，量足够结合所需。这从“一伊法的十分之一”、“细面”、“油”和“一欣四分之一”的含义清楚可知：“一伊法的十分之一”是指足够的量，就是足够目的或功用所需的量(参看8468, 8540, 9757节)；“细面”是指源于良善的真理(9995节)，在此是指源于属天良善的真理，这真理被称为属灵良善；“油”是指属天良善(886, 3728, 4582, 4638, 9474, 9780节)；“一欣四分之一”是指足够结合所需的量。因为“四”表示结合(9601, 9674节)，因此“四分之一”或第四个部分表示一个足够实现结合所需的量。伊法和欣都是度量单位，量度表示正在论述的事物的量。“一伊法”，就是细面、小麦或大麦的量度，表示良善的量；“一欣”就是酒或油的量度，表示真理的量。所表示的是一伊法的十分之一，这一点从利未记(6:20)和其它经文清楚看出来。由此明显可知，“要用细面的十分之一，调和捣成的油一欣四分之一”表示源于属天良善的属灵良善，量足够结合所需。至于何为属灵良善，何为属天良善，可参看9277节所提到的地方。
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2145.“亚伯拉罕坐在帐棚门口”表示那时属祂的神圣，即爱的神圣，这神圣由“那天正热”来表示，如下文所述。这从“帐棚”的含义清楚可知，“帐棚”是指神圣之物(参看414, 1102, 1566节，那里也解释了为什么“帐棚”表示神圣)。由于这时主拥有“幔利橡树”所表示的感知，这是一种较为低级的理性感知，然而却比“摩利橡树”所表示的感知更内在(对此，参看1442-1443节)，所以它在此由祂坐在帐棚门口，也就是在神圣之物的入口处来代表，因而来表示。至于感知是更内在还是不那么内在，这可通过上古之人的感知来说明。我从这些人那里听说，他们越沉浸于从作为视听对象的事物中获得的记忆知识，他们的感知就越低级；但他们越被提升到它们之上，直达仁和爱的属天事物，他们的感知就越内在，因为那时他们更接近主。
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