史威登堡神学著作

宇宙星球 #119

119.要知道,主通

119.要知道,主通过天堂赋予我们的圣言是联结天堂与尘世的纽带。正是为了这个目的,圣言字义中的一切事物才对应于天上的神性事物;就其至高和至内在的意义而言,圣言论述主,祂在天上和地上的国度,对祂的爱和信,因而论述出自祂并在祂里面的生命。当我们地球上的圣言被阅读和传讲时,这些主题就呈现给天上的天使。天上的天使对圣言的理解完全不同于世人对它的理解,天使遵循圣言的内在意义或属灵意义,而世人遵循它的外在意义或属世意义(AC 1769-1772, 1887, 2143, 2333, 2396, 2540, 2541, 2545, 2551)。圣言是联结天与地的纽带(AC 2310, 2495, 9212, 9216, 9357, 10357)。因此,圣言纯由对应写成(AC 1404, 1408, 1409, 1540, 1619, 1659, 1709, 1783, 8615, 10687)。就圣言至内在的意义而言,它唯独论述主及其国度(AC 1873, 2249, 2523, 7014, 9357)。

属天的奥秘 #10561

10561.“却没有

10561.“却没有叫我知道你要打发谁与我同去”表没有神性的指引,这事无法成就。这从“打发谁与摩西和这个民族同去”的含义清楚可知,当由耶和华来打发时,“打发谁与摩西和这个民族同去”是指神性将要引领它们,如下文所述。因为摩西知道,他的确能将这百姓领进迦南地,但没有神性的指引和指示,他们不会进入占有它;这说明并表示,教会不会建立这个民族当中,正如前面所提出的(10559, 10560节)。由此明显可知,“你对我说,将这百姓领上去;却没有叫我知道你要打发谁与我同去”表示没有神性的指引,教会不可能建立在这个民族当中。这就是天使在这些话中所看到的,无论世人是如何看待它们的;因为天使照圣言的内在意义看待圣言中的一切,而世人照圣言的外在意义看待它们;然而,这外在意义含有内在意义在里面。当论及耶和华时,“打发谁与他们同去”表示神性要引领他们,这是因为“耶和华打发”表示神性引领,以及神性发出。这就是为何在原文,天使因被差遣而被称呼为天使或使者,这也是为何主如此频繁地说,祂是父所差来的,意思是说,祂就是神性的发出(参看4710, 6831节)。由此明显可知“打发谁与我同去”在内义上表示什么。
  

属天的奥秘 #1411

1411.“你要离开

1411.“你要离开你的地”表示祂要离开的肉体和世俗事物。这从“地”的含义清楚可知,“地或陆地”的含义照着它所论及的人或物而不同,如在创世记第一章,“地或陆地”同样表示外在人(也可参看82, 620, 636, 913节)。它在此之所以表示肉体和世俗事物,是因为这些事物属于外在人。“地或陆地”的本义是指陆地、地区或王国本身;也指其居民,以及那里的人民本身和民族本身。因此,“地或陆地”这个词不仅广义上表示人民或民族,狭义上还表示居民。当“地或陆地”这个词用来论及居民时,它的含义取决于它所论及的真实事物。此处涉及肉体和世俗事物,因为亚伯兰要离开的出生地是崇拜偶像的。因此,就历史意义而言,这里的意思是,亚伯兰要离开那地;但就代表意义而言,意思则是主将要离开属于外在人的事物,也就是说,外在事物不可以妨碍或造成干扰;由于论述的主题是主,所以意思是主的外在事物要与祂的内在事物一致。
注:拉丁语“terra ”一词既指陆地(land),也指地(earth)。

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