史威登堡神学著作
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119.要知道，主通过天堂赋予我们的圣言是联结天堂与尘世的纽带。正是为了这个目的，圣言字义中的一切事物才对应于天上的神性事物；就其至高和至内在的意义而言，圣言论述主，祂在天上和地上的国度，对祂的爱和信，因而论述出自祂并在祂里面的生命。当我们地球上的圣言被阅读和传讲时，这些主题就呈现给天上的天使。天上的天使对圣言的理解完全不同于世人对它的理解，天使遵循圣言的内在意义或属灵意义，而世人遵循它的外在意义或属世意义(AC 1769-1772, 1887, 2143, 2333, 2396, 2540, 2541, 2545, 2551)。圣言是联结天与地的纽带(AC 2310, 2495, 9212, 9216, 9357, 10357)。因此，圣言纯由对应写成(AC 1404, 1408, 1409, 1540, 1619, 1659, 1709, 1783, 8615, 10687)。就圣言至内在的意义而言，它唯独论述主及其国度(AC 1873, 2249, 2523, 7014, 9357)。
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星空中的第四颗星球
10585.我没有像到其它星球那样被转到这个星球；相反，是来自这个星球的灵人自己被带到我这里。当距离尚远时，他们看上去就像长长的一卷，这卷不是连续的，而是由独立的部分组成；因为他们有很多人，分成了各个小组。一开始，他们朝较低部分钻去；如我所察觉的，他们从那里试图攀爬，从而到我这里来；但他们却不能。因此，他们继续前进，略微左转，直奔火星；他们从那里奋力上来，也做到了，尽管困难重重。这一切之所以必须以这种方式实现，是因为他们具有与我们星球的灵人完全不同的天性或性情；具有不同天性的人通过许多不同的途径被引领，好让实现联结所经由的灵人能与他们交往。因为将灵人和天使联结起来或分开的，是情感和思维；其情感和思维在何等程度上不同，他们就彼此分开到何等程度。但即便如此，当主乐意时，他们仍能通过中间灵人被联结起来。这就是为何这些灵人被径直带到火星。
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1887.启发或灵感意味着圣言的每一个细节(包括历史和其它部分)都含有爱或良善的属天事物和信或真理的属灵事物在里面，因而含有神性事物在里面。因为被主启发的东西是从祂那里降下来的，事实上是通过天使天堂降下来的，然后又以同样的方式通过灵人界降至人类。在人类当中，它以文字的形式呈现出来；但在其最初起源上，它是截然不同的。天堂从来没有任何世俗的历史，一切都是神性事物的代表； 并且天堂没有对其它任何事物的感知，这从以下事实也可以知道，即：那里的事物是人不可说的(哥林多后书12:4)。因此，除非这些历史是神性事物的代表，并以这种方式成为属天堂的，否则它们不可能是神启的。在天堂，圣言的性质只有从内义才能得知，因为内义是主在天堂的圣言。
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