史威登堡神学著作
119.要知道,主通过天堂赋予我们的圣言是联结天堂与尘世的纽带。正是为了这个目的,圣言字义中的一切事物才对应于天上的神性事物;就其至高和至内在的意义而言,圣言论述主,祂在天上和地上的国度,对祂的爱和信,因而论述出自祂并在祂里面的生命。当我们地球上的圣言被阅读和传讲时,这些主题就呈现给天上的天使。天上的天使对圣言的理解完全不同于世人对它的理解,天使遵循圣言的内在意义或属灵意义,而世人遵循它的外在意义或属世意义(AC 1769-1772, 1887, 2143, 2333, 2396, 2540, 2541, 2545, 2551)。圣言是联结天与地的纽带(AC 2310, 2495, 9212, 9216, 9357, 10357)。因此,圣言纯由对应写成(AC 1404, 1408, 1409, 1540, 1619, 1659, 1709, 1783, 8615, 10687)。就圣言至内在的意义而言,它唯独论述主及其国度(AC 1873, 2249, 2523, 7014, 9357)。
10652.“他们的女儿随从他们的神,就行淫,使你的儿子也随从她们的神行淫”表以这种方式亵渎良善和真理。这从“行淫”、“他们的女儿”、“他们的神”和“使你的儿子也随从她们的神行淫”的含义清楚可知:“行淫”是指非法结合,如前所述(10648节);“他们的女儿”或那地居民的女儿,是指对邪恶的情感;“他们的神”是指属于对邪恶的情感、已经与真理结合的虚假,因为“他们的神”是指与以色列民族的儿子联姻的那地居民的女儿的神,如刚才所述(10651节),这种结合就是对良善的亵渎;“使你的儿子也随从她们的神行淫”是指真理与虚假的结合,这是对真理的亵渎。“神”表示虚假(参看4402e, 4544, 7873, 8867节),“儿子”表示真理(489, 491, 533, 1147, 3373, 4257, 9807, 10490节)。
说这些事是因为,“为你的儿子娶那地居民的女儿”所表示的对邪恶的情感与真理的初次结合,还不构成亵渎;但第二次结合就构成亵渎,因为当邪恶被应用于真理,真理被应用于邪恶时(这种事是通过错误解释真理,并将它应用于邪恶,因而通过把这一个包裹在那一个里面而导致的),这种情况就会发生。真理由此不再是真理,而是被毁灭并亵渎。
“百姓与摩押的女儿行淫”也表示这种亵渎,对此,我们在摩西五经中读到:
以色列人住在什亭,百姓与摩押女子行淫。她们叫百姓去赴她们的神的祭筵;百姓就吃了,向她们的神下拜。于是耶和华对摩西说,拿下百姓中所有的族长,为耶和华对着日头悬挂。百姓被击杀,遭瘟疫死的,有二万四千人。(民数记25:1, 2, 4, 5, 9)
“摩押”表示那些玷污良善的人(2468, 8315节);“摩押的女儿”表示对这种邪恶的情感;“与她们行淫”表示亵渎;因此,刑罚是将百姓的族长对着太阳悬挂,以及处死二万四千人。因为世界的太阳表示自我之爱(10584节);“对着它悬挂”表示天上的良善被自我之爱彻底灭绝;“二万四千”表示整体上的一切真理和真理之良善,和“一万二千”意思一样(2089, 3913, 7973节);处死他们表示一切真理的灭绝。这就是亵渎者所遭遇的事。
2397.“耶和华差我们来,要毁灭这地方”表示他们必然会灭亡,这些话要照着刚才(2395节)给出的含义来理解。“我们”(也就是“那些人”或“天使”)是指主的神性人身和神圣活动,如前所示(2318-2319节)。拯救善人,毁灭恶人的,是祂的神性和神圣;然而,后者的命运取决于这一律法:毁灭恶人的,是邪恶本身。由于他们以这种方式灭亡,并因主降世而灭亡,所以经上就照着这种表象说,他们被差来毁灭他们。
圣言不止一次说,主被父差来,正如此处说,“耶和华差我们来”。然而,就内义而言,“被差”处处表示出来。如约翰福音:
他们领受了,又确实知道,我是从你出来的,并且信你差了我来。(约翰福音17:8)
在其它地方也一样:
神差祂的儿子降世,不是要审判世人,乃是要叫世人藉着祂得救。(约翰福音3:17)
又:
不尊敬子的,就是不尊敬差子来的父。(约翰福音5:23)
除此以外还有其它许多经文(如马太福音10:40; 15:24; 约翰福音3:34; 4:34; 5:30, 36-38; 6:29, 39-40, 44, 57; 7:16, 18, 28-29; 8:16, 18, 29, 42; 9:4; 10:36; 11:41-42; 12:44-45, 49; 13:20; 14:24; 17:18; 20:21; 路加福音4:43; 9:48; 10:16; 马可福音9:37; 以赛亚书61:1)。
论及灵的神圣,经上同样说它被“差来”,也就是说,它从主的神性出来,如约翰福音:
耶稣说,当保惠师,我从父那里差给你们的,就是从父出来的真理的灵来到时,祂要为我作见证。(约翰福音15:26)
同一福音书:
我若去,就差保惠师到你们这里来。(约翰福音16:5, 7)
这就是为何经上说先知也是“被差来的”,因为他们所说的话是从主之灵的神圣出来的。由于一切神性真理都是从神性良善出来的,所以严格来说,“被差来”这个词论及神性真理。但“出来”的也是显而易见的,即:出来的人或物就是它从中出来的那人的一部分。
目录章节
目录章节
目录章节