史威登堡神学著作
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119.要知道，主通过天堂赋予我们的圣言是联结天堂与尘世的纽带。正是为了这个目的，圣言字义中的一切事物才对应于天上的神性事物；就其至高和至内在的意义而言，圣言论述主，祂在天上和地上的国度，对祂的爱和信，因而论述出自祂并在祂里面的生命。当我们地球上的圣言被阅读和传讲时，这些主题就呈现给天上的天使。天上的天使对圣言的理解完全不同于世人对它的理解，天使遵循圣言的内在意义或属灵意义，而世人遵循它的外在意义或属世意义(AC 1769-1772, 1887, 2143, 2333, 2396, 2540, 2541, 2545, 2551)。圣言是联结天与地的纽带(AC 2310, 2495, 9212, 9216, 9357, 10357)。因此，圣言纯由对应写成(AC 1404, 1408, 1409, 1540, 1619, 1659, 1709, 1783, 8615, 10687)。就圣言至内在的意义而言，它唯独论述主及其国度(AC 1873, 2249, 2523, 7014, 9357)。
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1431.创世记12:5.亚伯兰带上他妻子撒莱和他兄弟的儿子罗得，连他们在哈兰所积蓄的一切财物，所得的灵魂；他们都出来往迦南地去。他们就到了迦南地。
“亚伯兰带上他妻子撒莱”表示与真理结合的良善； 如前所述(1402节)，“亚伯兰”表示主，在此表示当主还是个孩子时；“他妻子撒莱”表示真理；“和他兄弟的儿子罗得”表示感官真理，或说通过感官所获得的真理，因而表示灌输给一个孩子的第一种真理；“连他们所积蓄的一切财物”表示通过感官学到的一切真理；“他们在哈兰所得的灵魂”表示在这种模糊的状态下一切可能的生命本质；“他们都出来往迦南地去”表示祂以这种方式接近爱的属天事物；“他们就到了迦南地”表示祂到达了爱的属天事物。
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