史威登堡神学著作
119.要知道,主通过天堂赋予我们的圣言是联结天堂与尘世的纽带。正是为了这个目的,圣言字义中的一切事物才对应于天上的神性事物;就其至高和至内在的意义而言,圣言论述主,祂在天上和地上的国度,对祂的爱和信,因而论述出自祂并在祂里面的生命。当我们地球上的圣言被阅读和传讲时,这些主题就呈现给天上的天使。天上的天使对圣言的理解完全不同于世人对它的理解,天使遵循圣言的内在意义或属灵意义,而世人遵循它的外在意义或属世意义(AC 1769-1772, 1887, 2143, 2333, 2396, 2540, 2541, 2545, 2551)。圣言是联结天与地的纽带(AC 2310, 2495, 9212, 9216, 9357, 10357)。因此,圣言纯由对应写成(AC 1404, 1408, 1409, 1540, 1619, 1659, 1709, 1783, 8615, 10687)。就圣言至内在的意义而言,它唯独论述主及其国度(AC 1873, 2249, 2523, 7014, 9357)。
1509.我曾好几天与一些灵人在一起,他们活在世上时毫不关心社会利益,只关心自己,对公众没有任何用处;他们唯一的目的就是过上奢华的生活,穿上光鲜亮丽的衣服,发财致富;他们习惯了装模作样,通过各种谄媚处处钻营,争夺职位只是为了让自己引人注目,并掌管他们主人的财物。他们轻蔑地看待所有认真工作的人。我发觉他们曾是朝臣。他们的气场具有这种影响:它耗尽了我所有的精力,让我失去全部的注意力,并且使得实行并思想任何有价值的事,无论真理还是良善,对我来说成为如此沉重的负担,以至于我最终几乎不知道该做什么。当这样的灵人来到其他灵人中间时,他们也会使其他灵人无精打采,把类似的迟钝传染给他们。在来世,他们是无用的成员,无论到哪里都会遭到弃绝。
1709.“三百一十八人”表示这些良善的性质,也就是说,它们是争战中使用的神圣事物。数字“一十八”和“三百”就包含这层含义,因为这些数字由三和六组成。“三”表示神圣之物,如前所示( 720, 901节);“六”表示争战,如前所示(737, 900节)。亚伯兰率领这么多人是真实的历史,但仍具有代表性;圣言中的所有历史都是这样,如《摩西五经》,《约书亚记》,《士师记》,《撒母耳记》,《列王纪》,《但以理书》和《约拿书》,那里的数字同样包含奥秘在里面。因为圣言中所写的事无不代表某种事物;否则,它就不是圣言,也永远不会记载亚伯兰率领三百一十八人,以及这些人都是受过训练、家里生养的;除此之外还有本章提到的其它许多细节。
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