史威登堡神学著作
119.要知道,主通过天堂赋予我们的圣言是联结天堂与尘世的纽带。正是为了这个目的,圣言字义中的一切事物才对应于天上的神性事物;就其至高和至内在的意义而言,圣言论述主,祂在天上和地上的国度,对祂的爱和信,因而论述出自祂并在祂里面的生命。当我们地球上的圣言被阅读和传讲时,这些主题就呈现给天上的天使。天上的天使对圣言的理解完全不同于世人对它的理解,天使遵循圣言的内在意义或属灵意义,而世人遵循它的外在意义或属世意义(AC 1769-1772, 1887, 2143, 2333, 2396, 2540, 2541, 2545, 2551)。圣言是联结天与地的纽带(AC 2310, 2495, 9212, 9216, 9357, 10357)。因此,圣言纯由对应写成(AC 1404, 1408, 1409, 1540, 1619, 1659, 1709, 1783, 8615, 10687)。就圣言至内在的意义而言,它唯独论述主及其国度(AC 1873, 2249, 2523, 7014, 9357)。
1515.我感知过某个女人的恶臭气场,后来,她与塞壬混在一起;无论她走到哪里,从她身上发出的恶臭都会持续好几天。灵人们说,那恶臭似乎是致命的;然而,她本人却对此浑然不觉。塞壬们的恶臭基本上都是一样的,因为她们的内层是肮脏污秽、令人作呕的,而她们的外层大多是妩媚迷人的(关于她们,详情参看831节)。令人惊讶的是,在来世,塞壬们很快就了解那里的一切,而且比别人更清楚事情是怎么回事,甚至在教义问题上也是如此。然而,她们的全部重点都在于把她们学到的东西转化为巫术,夺取对别人发号施令的权力。她们通过模仿良善和真理而进入善人的情感;但她们的本性却如所描述的那样。这表明,教义一文不值,除非人变成教义所教导的样子,也就是说,除非他以生活为目的;除了她们外,地狱灵当中还有许多人精通教义事物。但那些过着仁爱生活的人都在天堂。
2860.创世记22:20, 21, 22, 23.这些话以后,有人告诉亚伯拉罕说,看哪,密迦,她也给你兄弟拿鹤生了几个儿子:长子乌斯,他的兄弟布斯和亚兰的父亲基母利;并基薛、哈琐、必达、益拉、彼土利。彼土利生利百加;这八个人都是密迦给亚伯拉罕的兄弟拿鹤生的。
“这些话以后”表示与教会里的人有关的事已经完成;“有人告诉亚伯拉罕说”表示主的感知;“看哪,密迦,她也给你兄弟拿鹤生了几个儿子”表示教会之外那些凭良善而处于兄弟情谊的人;“长子乌斯,他的兄弟布斯和亚兰的父亲基母利;并基薛、哈琐、必达、益拉、彼土利”表示各种宗教及其敬拜形式;“彼土利生利百加”表示由良善产生的对真理的情感;“这八个人都是密迦给亚伯拉罕的兄弟拿鹤生的”表示第二类得救者。
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