史威登堡神学著作
119.要知道,主通过天堂赋予我们的圣言是联结天堂与尘世的纽带。正是为了这个目的,圣言字义中的一切事物才对应于天上的神性事物;就其至高和至内在的意义而言,圣言论述主,祂在天上和地上的国度,对祂的爱和信,因而论述出自祂并在祂里面的生命。当我们地球上的圣言被阅读和传讲时,这些主题就呈现给天上的天使。天上的天使对圣言的理解完全不同于世人对它的理解,天使遵循圣言的内在意义或属灵意义,而世人遵循它的外在意义或属世意义(AC 1769-1772, 1887, 2143, 2333, 2396, 2540, 2541, 2545, 2551)。圣言是联结天与地的纽带(AC 2310, 2495, 9212, 9216, 9357, 10357)。因此,圣言纯由对应写成(AC 1404, 1408, 1409, 1540, 1619, 1659, 1709, 1783, 8615, 10687)。就圣言至内在的意义而言,它唯独论述主及其国度(AC 1873, 2249, 2523, 7014, 9357)。
1551.“银”表示真理,这从“银”的含义清楚可知,“银”是指真理。上古之人将人里面的良善与真理比作各种金属:将从对主之爱流出的至内层或属天良善比作金;将源于这些的真理比作银;将更低级或属世的良善比作铜;将更低级的真理比作铁;他们不仅这样比较,还如此称呼它们。这就是各个时期被比作这些金属,称为黄金时代、白银时代、青铜时代和黑铁时代的来源,因为这些时代按这个顺序一个接一个到来。黄金时代是上古教会,也就是属天人的时期;白银时代是古教会,也就是属灵人的时期;青铜时代是随后教会的时期;之后是黑铁时代。尼布甲尼撒梦中所看到的雕像也表示类似事物,“它的头是精金的,胸膛和膀臂是银的,肚腹和大腿是铜的,腿是铁的”(但以理书2:32-33)。教会的各个时期要按这个顺序一个接一个到来,实际上也是如此到来的,这一点清楚可见于但以理书的第二章。
就圣言的内义而言,“银”,无论在哪里提到它,都表示真理,在反面意义上则表示虚假,这一点从以下经文清楚看出来。以赛亚书:
我要拿金子代替铜,拿银子代替铁,拿铜代替木头,拿铁代替石头;并要以和平为你的官长,以公义为你的税吏。(以赛亚书60:17)
每种金属表示什么,这在此处是很明显的。所论述的主题是主的降临,祂的国度和属天教会;“代替铜的金子”是指代替属世良善的属天良善;“代替铁的银子”是指代替属世真理的属灵真理;“代替木头的铜”是指代替肉体良善的属世良善;“代替石头的铁”是指代替感官真理的属世真理。同一先知书:
看哪,凡口渴的,都就近水来,没有银钱的,也来,买了吃!(以赛亚书55:1)
“没有银钱的”是指不知道真理,但仍拥有仁之良善的人;教会里的许多人和教会之外的列族或外邦人就是这样。
又:
众海岛必等候我,他施的船只领先,将你的众子连他们的银金从远方一同带来,都为耶和华你神的名,又为以色列的圣者。(以赛亚书60:9)
此处具体论述了一个新教会,或外邦人的教会,普遍论述了主的国度;“他施的船只”表示(宗教)知识或认知,“银”表示真理,“金”表示良善,因为这些是他们“为耶和华的名而带来”的东西。以西结书:
你拿我所给你为装饰的金银器皿,为自己制造男性的像。(以西结书16:17)
此处“金”表示属天事物的知识或认知,“银”表示属灵事物的知识或认知。同一先知书:
你就有金银的妆饰,你的衣裳是细麻衣、丝绸和刺绣的衣服。(以西结书16:13)
这论及耶路撒冷,耶路撒冷表示主的教会,其妆饰以这种方式来描述。又:
看哪,你何等智慧!什么秘事都没有瞒过你。你靠自己的智慧聪明为自己得了财富,你得了金银收入你的宝库。(以西结书28:3-4)
这话说的是推罗;显然,此处“金”是指智慧的财富,“银”是指聪明的财富。
约珥书:
你们既然夺取我的银、我的金,又将我可爱的宝物带入你们的庙宇。(约珥书3:5)
这论及推罗、西顿和非利士;它们表示(宗教)知识或认知,这些知识或认知就是他们带入自己庙宇的“金银”。哈该书:
一切民族所拣选的都必来到,我就使这房屋满了荣耀。银子是我的,金子也是我的。这后起房屋的荣耀必大过先前的荣耀。(哈该书2:7-9)
这论及主的教会,“金子”和“银子”都论及它。玛拉基书:
祂必坐着,像熬炼和洁净银子的人,必洁净利未人。(玛拉基书3:3)
这论及主的降临。诗篇:
耶和华的言语是纯净的言语,是在土炉中精练、炼过七次的银子。(诗篇12:6)
“炼过七次的银子”表示神性真理。以色列人出埃及的时候,被吩咐:
各妇女必向她的女邻舍和她家里的女宾客要银器、金器和衣裳,好给他们的儿女穿戴,这样你们就掠夺了埃及人。(出埃及记3:22; 11:2-3; 12:35-36)
谁都能看出,以色列人绝不会被吩咐以这种方式去偷窃,并掠夺埃及人,除非这些行为代表某些奥秘;至于这些奥秘是什么,这可从“银”、“金”、“衣裳”和“埃及”的含义,以及以下事实清楚看出来,即:这些财物所代表的东西,类似于此处论及亚伯兰的话,就是他富有来自埃及的银金所代表的。
正如“银”表示真理,它在反面意义上则表示虚假;因为受虚假影响的人认为虚假就是真理,这一点也清楚可见于先知书。摩西五经:
你不可垂涎列族的银和金,也不可据为己有,免得你因此陷入网罗,这原是耶和华你神所憎恶的。你要十分厌恶它。(申命记7:25-26)
“列族的金子”表示邪恶,“他们的银子”表示虚假。出埃及记:
你们不可在我旁边作银神,也不可为自己作金神。(出埃及记20:23)
就内义而言,这些话只表示虚假和恶欲;“银神”是指虚假,“金神”是指恶欲。以赛亚书:
到那日,各人必将他的银偶像、金偶像,就是你们亲手给自己所造为罪的,都抛弃了。(以赛亚书31:7)
“银偶像、金偶像”表示类似事物,就是虚假和邪恶;“亲手所造的”表示它们来源于人的自我。耶利米书:
他们都变得野蛮愚蠢,他们所领受的空虚教导不过是木头!银子打成薄片从他施带来,金子则从乌法而来;是匠人和金匠的手所作的工。又有蓝色紫色料的衣服,都是智者的工作。(耶利米书10:8-9)
显然,此处“银子”和“金子”表示类似事物。
注:在西方作品中,最早提到金属所表示的四个时代的,是古希腊诗人赫西俄德(生活在前8世纪)所著《工作与时日》109-201中的著名段落。根据赫西俄德的说法,黄金时代的人们“象神灵那样生活着,没有内心的悲伤”,据说“以住在地上的纯灵的形式存活,他们无害、善良,是凡人的守护者”。接下来的白银种族“远远不如第一代种族优秀”,很长时间才能长大成人,成人经历也非常短暂,并且“由于愚昧无知而始终活在悲伤之中”。白银种族被青铜种族所取代,“他们可怕而且强悍。他们喜爱阿瑞斯(战争之神)制造哀伤的工作和暴力行为,不食五谷,心如铁石,令人望而生畏”。继青铜种族之后到来的是英雄种族,与荷马史诗等希腊神话的伟大传说有关;最后是我们自己的“黑铁种族”,“人们白天没完没了地劳累烦恼,夜晚不断地死去”。关于该主题的其它经典参考文献还有:维吉尔的诗集《牧歌》(一称田园诗)其4;奥维德《变形记》1:89-112。
第二十章
2495.前面多处已经阐述和说明,圣言包含一个内义在里面,这内义从字面上看不出来。内义的性质从自创世记第一章开始直到此处所给出的解释清楚看出来。尽管如此,由于如今,就连相信圣言的少数人都不知道这种内义的存在,所以让我来提供更多的证据。
主对时代的完结,也就是教会的末期描述如下:
那些日子的灾难一过去,日头就变黑了,月亮也不放光,众星要从天上坠落,天势都要震动。(马太福音24:29; 马可福音13:24-25)
此处“日头”不是指太阳,“月亮”不是指月亮,“众星”也不是指众星;相反,“日头”表示对主之爱和对邻之仁,“月亮”表示从爱和仁获得的信,“众星”表示良善与真理的知识或认知,这在前面已经说明(31, 32, 1053, 1521, 1529-1531, 2120, 2441节)。因此,主所说的这些话表示当时代的完结或教会的末期到来时,爱或仁和由此而来的信将不复存在。
主在先知书所说的类似的话表明,这就是它们的含义,如以赛亚书:
看哪,耶和华的日子临到,使这地荒凉,从其中除灭罪人。天上的众星群宿都不发光。日头一出,就变黑暗,月亮也不放光。(以赛亚书13:9-10)
这也论及教会的末期,或也可说,时代的完结。约珥书:
一个黑暗、幽冥的日子,一个密云、乌黑的日子。地在祂面前颤抖,诸天摇撼,日月昏暗,星辰收回其光辉。(约珥书2:2, 10)
此处的意思也一样。同一先知书:
日头要变为黑暗,月亮要变为血,这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。(约珥书2:31)
又:
耶和华的日子临近。日月昏暗,星星也不再发光。(约珥书3:14-15)
以西结书:
我将你扑灭的时候,要把天遮蔽,使众星昏暗,以密云遮住太阳,月亮也不放光。我必使天上的发光体都在你以上变为昏暗,使你的地上黑暗。(以西结书32:7-8)
启示录:
揭开第六印的时候,我观看,见有大地震,日头变黑像毛布,满月变得像血,星辰坠落于地。(启示录6:12-13)
又:
第四位天使吹号,日头的三分之一,月亮的三分之一,星辰的三分之一,都被击打,以致它们的三分之一黑暗了。(启示录8:12)
这些经文清楚表明,主在福音书中的话和在先知书中的话涉及同一件事,即:末期既没有仁,也没有信;这就是内义;这一切从以赛亚书看得更清楚:
月亮要蒙羞,日头要惭愧,因为万军之耶和华必在锡安山、在耶路撒冷掌权。(以赛亚书24:23)
这里的意思是说,信,也就是“月亮”,要蒙羞;仁,也就是“日头”,要惭愧,因为这就是它们的处境;经上不可能论到月亮和太阳说,它们要蒙羞、惭愧。但以理书:
这公山羊有一角,向南、向东渐渐成为强大;它渐渐强大,直达天象,将些天象和星宿抛落在地,并践踏它们。(但以理书8:9-10)
谁都能明显看出,此处“天象”不是指天象,“星宿”也不是指众星。
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