史威登堡神学著作

宇宙星球 #119

119.要知道,主通

119.要知道,主通过天堂赋予我们的圣言是联结天堂与尘世的纽带。正是为了这个目的,圣言字义中的一切事物才对应于天上的神性事物;就其至高和至内在的意义而言,圣言论述主,祂在天上和地上的国度,对祂的爱和信,因而论述出自祂并在祂里面的生命。当我们地球上的圣言被阅读和传讲时,这些主题就呈现给天上的天使。天上的天使对圣言的理解完全不同于世人对它的理解,天使遵循圣言的内在意义或属灵意义,而世人遵循它的外在意义或属世意义(AC 1769-1772, 1887, 2143, 2333, 2396, 2540, 2541, 2545, 2551)。圣言是联结天与地的纽带(AC 2310, 2495, 9212, 9216, 9357, 10357)。因此,圣言纯由对应写成(AC 1404, 1408, 1409, 1540, 1619, 1659, 1709, 1783, 8615, 10687)。就圣言至内在的意义而言,它唯独论述主及其国度(AC 1873, 2249, 2523, 7014, 9357)。

属天的奥秘 #1554

1554.“亚伯兰按

1554.“亚伯兰按着他的行程走”表示按照秩序。这从“行程”的含义清楚可知,“行程”是指进一步的前进,如前所述(1457节);由于这些前进是按照秩序来的,所以“行程”在此没有其它含义。主自最早的童年时期起就完全按照神性秩序朝属天事物前进,并进入属天事物;该秩序的性质在内义上以论到亚伯兰的话来描述。所有被主新造的人都是按着这个秩序被引导的;不过,该秩序因人而异,取决于各人的性质和意向。但没有人知道人在重生期间被引导所遵循的秩序,就连天使也只知道它最模糊的轮廓,唯独主清楚它。

属天的奥秘 #1405

1405.但如前面(

1405.但如前面(64, 647, 813, 1143节)所清楚说明的,内义具有这种性质:每一个事物都要脱离文字来抽象理解,就好像文字不存在一样;因为圣言的灵魂和生命在内义中,而内义不会显现,除非字义可以说消失。这就是当世人阅读圣言时,天使如何被主引导去感知圣言。

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