史威登堡神学著作
119.要知道,主通过天堂赋予我们的圣言是联结天堂与尘世的纽带。正是为了这个目的,圣言字义中的一切事物才对应于天上的神性事物;就其至高和至内在的意义而言,圣言论述主,祂在天上和地上的国度,对祂的爱和信,因而论述出自祂并在祂里面的生命。当我们地球上的圣言被阅读和传讲时,这些主题就呈现给天上的天使。天上的天使对圣言的理解完全不同于世人对它的理解,天使遵循圣言的内在意义或属灵意义,而世人遵循它的外在意义或属世意义(AC 1769-1772, 1887, 2143, 2333, 2396, 2540, 2541, 2545, 2551)。圣言是联结天与地的纽带(AC 2310, 2495, 9212, 9216, 9357, 10357)。因此,圣言纯由对应写成(AC 1404, 1408, 1409, 1540, 1619, 1659, 1709, 1783, 8615, 10687)。就圣言至内在的意义而言,它唯独论述主及其国度(AC 1873, 2249, 2523, 7014, 9357)。
创世记14:1-24
1.当暗拉非作示拿王、亚略作以拉撒王、基大老玛作以拦王、提达作戈印王的日子,
2.他们与所多玛王比拉、蛾摩拉王比沙、押玛王示纳、洗扁王善以别并比拉王争战;比拉就是琐珥。
3.这些王都聚集在西订谷,西订谷就是盐海。
4.他们已经事奉基大老玛十二年,到第十三年就背叛了。
5.第十四年,基大老玛和与他在一起的王都来了,在亚特律加宁击杀了利乏音人,在哈麦击杀了苏西人,在沙微基列亭击杀了以米人,
6.在何利人的西珥山击杀了何利人,直到靠近旷野的伊勒巴兰。
7.他们转回,来到安密巴,就是加低斯,击杀了亚玛力人的全部田野,以及住在哈洗逊他玛的亚摩利人。
8.于是所多玛王、蛾摩拉王、押玛王、洗扁王和比拉(就是琐珥)王,都出来;他们在西订谷摆阵,与他们交战;
9.就是与以拦王基大老玛、戈印王提达、示拿王暗拉非、以拉撒王亚略:乃是四王对五王。
10.西订谷有许多柏油坑;所多玛王和蛾摩拉王逃跑,都掉在坑里,其余的人都逃到山里去了。
11.四王夺走所多玛和蛾摩拉的一切财富,并一切食物,就离去了。
12.他们把亚伯兰弟兄的儿子罗得和罗得的财物都拿走了,就离去了;并且罗得正住在所多玛。
13.有一个逃出来的人,告诉希伯来人亚伯兰,并且亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树林那里;幔利是以实各的兄弟和亚乃的兄弟;这些就是与亚伯兰立约的人。
14.亚伯兰听见他弟兄被掳去,就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人,直追到但。
15.他就趁夜分队,攻击敌人,就是他和他的仆人,击败他们,又追赶他们直到大马士革左边的何把。
16.他将一切财物都带回来,连他弟兄罗得和他的财物,以及妇女、人民,也都带回来。
17.亚伯兰击杀基大老玛和与他在一起的王回来后,所多玛王出来,在沙微谷迎接他;沙微谷就是王谷。
18.又有撒冷王麦基洗德拿出饼和酒;他是至高神的祭司。
19.他为亚伯兰祝福说,愿天地的拥有者、至高的神赐福与亚伯兰。
20.至高的神把你的敌人交在你手里,是应当称颂的。亚伯兰就把所有的拿出十分之一来给他。
21.所多玛王对亚伯兰说,把灵魂给我,财物你自己拿去吧。
22.亚伯兰对所多玛王说,我已经向天地的拥有者,至高的神耶和华举手,
23.凡是你的东西,从一根鞋线到一根鞋带,我都不拿,免得你说,我使亚伯兰富足。
24.只有少年人所吃的,并与我同行的人亚乃、以实各、幔利所应得的份;可以让他们拿走自己的份。
概览
1651.本章论述的主题是构成主试探的争战,它们由此处所描述的战争来代表和表示。
内义
1783.如前所述,此处包含的事件都是真实的历史;也就是说,耶和华的确与亚伯兰这样说话,并把迦南地作为产业应许给他。耶和华的确吩咐亚伯兰去安排小母牛、母山羊、公绵羊、斑鸠和雏鸽,如经上所描述的那样。鸷鸟的确下来落在这些尸体上。亚伯兰的确沉睡了,并在睡着的时候有可怕的黑暗;日落的时候,他的确看见冒烟的火炉和烧着的火把从那些肉块间经过;除此之外还有经上所提到的其它一切细节。这些事件都是真实的历史,但每一个事件,甚至所发生的最小事件都具有代表性;描述这些事件的词语,直到一点一划,都有一个灵义或象征;也就是说,每一个细节都有内义在里面。因为圣言中的每一个细节都是被启发的,因是被启发的,故只会来自一个天堂的源头;也就是说,它必隐藏着属天和属灵事物在里面;否则,它永远不可能是主的圣言。
这些就是内义所包含的东西。当内义敞开时,字义就会消失不见,仿佛不存在;而另一方面,当注意力只投向历史意义或字义时,内义就会消失不见,仿佛不存在。这两层意义的关系就像天堂之光和世界之光的关系,反过来则像世界之光和天堂之光的关系。当天堂之光出现时,世界之光就如同幽暗,这是我从经历中所得知的。但当有人处于世界之光时,天堂之光即便出现,也如同幽暗。人类心智也一样:凡将一切都置于人类智慧,或说完全依赖人类智慧,换句话说,依赖记忆知识或世俗知识,即书本学问的人,都视天堂智慧为黑洞;而凡享有天堂智慧的人都发现人类智慧简单而模糊,它若没有天堂的光线在里面,就如同幽暗。
目录章节
目录章节
目录章节