史威登堡神学著作
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119.要知道，主通过天堂赋予我们的圣言是联结天堂与尘世的纽带。正是为了这个目的，圣言字义中的一切事物才对应于天上的神性事物；就其至高和至内在的意义而言，圣言论述主，祂在天上和地上的国度，对祂的爱和信，因而论述出自祂并在祂里面的生命。当我们地球上的圣言被阅读和传讲时，这些主题就呈现给天上的天使。天上的天使对圣言的理解完全不同于世人对它的理解，天使遵循圣言的内在意义或属灵意义，而世人遵循它的外在意义或属世意义(AC 1769-1772, 1887, 2143, 2333, 2396, 2540, 2541, 2545, 2551)。圣言是联结天与地的纽带(AC 2310, 2495, 9212, 9216, 9357, 10357)。因此，圣言纯由对应写成(AC 1404, 1408, 1409, 1540, 1619, 1659, 1709, 1783, 8615, 10687)。就圣言至内在的意义而言，它唯独论述主及其国度(AC 1873, 2249, 2523, 7014, 9357)。
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1672.“和与他在一起的王”表示与这良善联系在一起的表面真理，这从圣言中“王”的含义清楚可知。在圣言的历史和预言部分，“列王”、“列国”和“列民”表示真理和属于真理的事物，这可从大量经文得以证实。圣言仔细区分了人民(译注：people，经上或译为百姓)和民族:“人民”表示真理，“民族”表示良善，如前所示(1259, 1260节)。王论及人民，但不论及民族。以色列人在寻求王之前，是一个民族，代表良善或属天之物；但他们渴望并得到一个王之后，就成了一个“人民”，不代表良善或属天之物，而是代表真理或属灵之物；这就是这被认为是他们的过错的原因(撒母耳记上8:7-22)；关于这个问题，蒙主的神性怜悯，我将在别处予以解释。由于此处提到“基大老玛”，然后经上又补充“与他在一起的王”，所以所表示的是良善和真理：“基大老玛”表示良善，“王”表示真理。前面(1661节)已经说明，当主的试探首先开始时，它是哪种良善和真理。
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