史威登堡神学著作
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119.要知道，主通过天堂赋予我们的圣言是联结天堂与尘世的纽带。正是为了这个目的，圣言字义中的一切事物才对应于天上的神性事物；就其至高和至内在的意义而言，圣言论述主，祂在天上和地上的国度，对祂的爱和信，因而论述出自祂并在祂里面的生命。当我们地球上的圣言被阅读和传讲时，这些主题就呈现给天上的天使。天上的天使对圣言的理解完全不同于世人对它的理解，天使遵循圣言的内在意义或属灵意义，而世人遵循它的外在意义或属世意义(AC 1769-1772, 1887, 2143, 2333, 2396, 2540, 2541, 2545, 2551)。圣言是联结天与地的纽带(AC 2310, 2495, 9212, 9216, 9357, 10357)。因此，圣言纯由对应写成(AC 1404, 1408, 1409, 1540, 1619, 1659, 1709, 1783, 8615, 10687)。就圣言至内在的意义而言，它唯独论述主及其国度(AC 1873, 2249, 2523, 7014, 9357)。
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1738.“亚伯兰就把所有的拿出十分之一来给他”表示通过胜利所获得的余剩。这从“十分之一”的含义清楚可知，“十分之一”是指余剩，如前所述(576节)。至于何为余剩，可参看前文(468, 530, 560, 561, 661, 1050节)；那里说明，它们是一个人被赋予的爱和仁的一切状态，因而是纯真和平安的一切状态。他从婴孩时期就被赋予这些状态，只是随着他长大成人，这种赋予逐渐减少。但当一个人正在重生时，除了已经有的余剩外，他还会接受新的余剩，因而接受新生命，因为一个人正是从余剩或凭余剩而为人。事实上，没有爱和仁的状态，以及纯真的状态(这些状态会将自己灌输到他生命的其它所有状态中)，一个人就不再是人，而是比任何野兽都更坏。本节所指的，正是在试探的争战中所获得的余剩。这些余剩就是亚伯兰给麦基洗德的十分之一所表示的。它们也都是主通过不断的争战和胜利给自己所积累的爱的一切属天事物，祂通过争战和胜利不断与神性本质合一，直到祂的人身或人性本质也变成爱，或生命的存在(本质)，也就是耶和华。
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1709.“三百一十八人”表示这些良善的性质，也就是说，它们是争战中使用的神圣事物。数字“一十八”和“三百”就包含这层含义，因为这些数字由三和六组成。“三”表示神圣之物，如前所示( 720, 901节)；“六”表示争战，如前所示(737, 900节)。亚伯兰率领这么多人是真实的历史，但仍具有代表性；圣言中的所有历史都是这样，如《摩西五经》，《约书亚记》，《士师记》，《撒母耳记》，《列王纪》，《但以理书》和《约拿书》，那里的数字同样包含奥秘在里面。因为圣言中所写的事无不代表某种事物；否则，它就不是圣言，也永远不会记载亚伯兰率领三百一十八人，以及这些人都是受过训练、家里生养的；除此之外还有本章提到的其它许多细节。
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