史威登堡神学著作

宇宙星球 #119

119.要知道,主通

119.要知道,主通过天堂赋予我们的圣言是联结天堂与尘世的纽带。正是为了这个目的,圣言字义中的一切事物才对应于天上的神性事物;就其至高和至内在的意义而言,圣言论述主,祂在天上和地上的国度,对祂的爱和信,因而论述出自祂并在祂里面的生命。当我们地球上的圣言被阅读和传讲时,这些主题就呈现给天上的天使。天上的天使对圣言的理解完全不同于世人对它的理解,天使遵循圣言的内在意义或属灵意义,而世人遵循它的外在意义或属世意义(AC 1769-1772, 1887, 2143, 2333, 2396, 2540, 2541, 2545, 2551)。圣言是联结天与地的纽带(AC 2310, 2495, 9212, 9216, 9357, 10357)。因此,圣言纯由对应写成(AC 1404, 1408, 1409, 1540, 1619, 1659, 1709, 1783, 8615, 10687)。就圣言至内在的意义而言,它唯独论述主及其国度(AC 1873, 2249, 2523, 7014, 9357)。

属天的奥秘 #1752

1752.“只有少年

1752.“只有少年人所吃的”表示善灵,这一点从上下文清楚可知。从上文(14:13)来看,经上提到的幔利、以实各和亚乃是亚伯兰的盟友;他们表示相对于外在人,主的理性人在其良善和真理的性质方面的状态(1705节),因而表示主在争战时与祂同在的天使,这从那里给出的解释明显看出来。这一点同样从下文清楚可知。那些与亚伯兰同行的人在此被称为“少年人”或“孩子”,他们实际上表示善灵;而紧接着提到的成年“人”表示天使。当主与地狱争战时,天使与主同在,这一点从圣言和以下事实明显看出来:当主卷入试探的争战时,天使必定在场,主从自己的能力中赋予他们力量和看似与祂一起争战的能力,因为天使所拥有的一切能力都来自主,或说天使从主那里获得一切能力。
天使与恶人争战,这一点从前面各处关于与人同在的天使的阐述清楚看出来,即:他们如何保护世人,避开地狱灵试图给他造成的伤害(参看50, 227, 228, 697, 968节)。然而,他们所拥有的一切能力都来自主。事实上,善灵也是天使,只是相对低级,因为他们在第一层天堂,而天使灵在第二层天堂,真正被称为天使的天使在第三层天堂(参看459, 684节)。在来世,管理形式是这样:善灵从属于天使灵,天使灵从属于真正的天使;因此,他们都构成一个天使社群。善灵和天使灵就是那些在此被称为“少年人”的人;而真正的天使被称为“人”。

属天的奥秘 #10686

10686.“也不吃

10686.“也不吃饭,也不喝水”表在此期间爱之良善和信之真理不会变成一个人自己的。这从“饭”、“水”、“吃”和“喝”的含义清楚可知:“饭”是指爱之良善(参看2165, 2177, 3464, 3478, 3735, 3813, 4211, 4217, 4735, 4976, 8410, 9545节);“水”是指信之真理(参看10238提到的地方),在圣言中,“饭和水”一般表示一切良善和真理(参看9323节);“吃”是指与良善结合,并将它变成人自己的(2187, 2343, 3168, 3513e, 3596, 4745, 5643, 8001节);“喝”是指接受真理,并将它变成人自己的(3069, 3089, 3168, 8562节)。此处的情况是这样:一个人不是在试探期间,而是在试探之后将爱之良善和信之真理变成他自己的;因为只要试探持续,与一个人同住的邪恶和邪恶的虚假就会在一边被激起,而良善和良善的真理则在另一边被激起。正因如此,他会经历一种动荡、混乱的状态。在此状态下,内在层面正在被打开。但试探结束之后,他会体验到平安和宁静;在此状态下,主将良善和良善的真理引入现在已经被打开的内在层面。由此明显可知当如何理解摩西“四十昼又四十夜也不吃饭,也不喝水”这句话所表示的,就是只要试探持续,爱之良善和信之真理就不会变成一个人自己的。  

目录章节

目录章节

目录章节