史威登堡神学著作
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119.要知道，主通过天堂赋予我们的圣言是联结天堂与尘世的纽带。正是为了这个目的，圣言字义中的一切事物才对应于天上的神性事物；就其至高和至内在的意义而言，圣言论述主，祂在天上和地上的国度，对祂的爱和信，因而论述出自祂并在祂里面的生命。当我们地球上的圣言被阅读和传讲时，这些主题就呈现给天上的天使。天上的天使对圣言的理解完全不同于世人对它的理解，天使遵循圣言的内在意义或属灵意义，而世人遵循它的外在意义或属世意义(AC 1769-1772, 1887, 2143, 2333, 2396, 2540, 2541, 2545, 2551)。圣言是联结天与地的纽带(AC 2310, 2495, 9212, 9216, 9357, 10357)。因此，圣言纯由对应写成(AC 1404, 1408, 1409, 1540, 1619, 1659, 1709, 1783, 8615, 10687)。就圣言至内在的意义而言，它唯独论述主及其国度(AC 1873, 2249, 2523, 7014, 9357)。
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1826.“一只斑鸠和一只雏鸽”表示教会的属灵事物的代表，这从“鸟”的一般含义，以及斑鸠和鸽子的具体含义清楚可知。“鸟”表示属灵事物，也就是属于信或真理的事物，因而表示知识概念或真正理解的概念(intellectual concepts)和理性概念(rational concepts)，这在前面早已说明(40, 745, 776, 991节)；“鸽子”表示信之良善和真理(870节)。至于用来献祭的鸟表示什么，蒙主的神性怜悯，等到论述祭物时(10129:5, 10132:9, 10210节)再予以阐明。在圣言中，尤其在预言部分，当经上论及属天事物时，也会论及属灵事物，这两者以这种方式被结合在一起，因为一个源自另一个，或说一个是从另一个中发展出来的，以至于一个属于另一个，如前所述(639, 680, 683, 707, 793, 801节)。
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