119.要知道，主通过天堂赋予我们的圣言是联结天堂与尘世的纽带。正是为了这个目的，圣言字义中的一切事物才对应于天上的神性事物；就其至高和至内在的意义而言，圣言论述主，祂在天上和地上的国度，对祂的爱和信，因而论述出自祂并在祂里面的生命。当我们地球上的圣言被阅读和传讲时，这些主题就呈现给天上的天使。天上的天使对圣言的理解完全不同于世人对它的理解，天使遵循圣言的内在意义或属灵意义，而世人遵循它的外在意义或属世意义(AC 1769-1772, 1887, 2143, 2333, 2396, 2540, 2541, 2545, 2551)。圣言是联结天与地的纽带(AC 2310, 2495, 9212, 9216, 9357, 10357)。因此，圣言纯由对应写成(AC 1404, 1408, 1409, 1540, 1619, 1659, 1709, 1783, 8615, 10687)。就圣言至内在的意义而言，它唯独论述主及其国度(AC 1873, 2249, 2523, 7014, 9357)。

2231.“为要叫他吩咐他的众子和随从他的家属，他们要遵守耶和华的道，行公义公平”表示仁与信的一切教义皆来自祂。这从“众子”、“家属”、“道”、“公义”和“公平”的含义清楚可知，这几个词归纳起来，或汇成一种意义，就表示仁与信的一切教义。因为“众子”表示所有处于真理的人，“家属”表示所有处于良善的人，“道”表示他们被教导的信之教义，“公义”表示涉及良善的教义，“公平”表示涉及真理的教义。涉及良善的教义是仁之教义，涉及真理的教义是信之教义。
一般来说，教义只有一种，也就是说，只有仁之教义。因为如前所述(2228节)，信的一切皆关注仁。仁与信之间的区别只是意愿善事与思想善事之间的区别(因为一个意愿善事的人也思想善事)，因而只是意愿与理解力之间的区别。人若反思这个问题，就会知道，意愿是一回事，理解力是另一回事。这在学术界也是众所周知的，并且在那些意愿恶事，却出于思维谈论善事的人身上是显而易见的。谁都能从这些人身上清楚看出，意愿是一回事，理解力是另一回事；因此，人类心智被分成没有构成一个整体的两个部分。然而，人是以这种方式被造的，即：这两个部分应构成一个心智，并且它们之间不应有其它任何区别，打个比方说，只有如同火焰与火焰发出的光之间那样的区别。对主之爱和对邻之仁就像火焰，一切感知和思维就像这火焰发出的光。因此，爱和仁要构成感知和思维的全部，也就是说，存在于它们的每一个部分里面。被称为信的，是对于爱和仁的本质的感知或思维。
但由于人类开始意愿恶事、仇恨邻舍，并实施报复和残忍行为，最终导致被称为意愿的心智部分完全损毁，所以人们开始区分仁和信，将属于其宗教的一切教义都归于信，并且只以“信”这一个词来称呼它们。最后他们甚至声称，人们仅凭信就能得救，而他们所说的信是指他们的教义。他们说，只要信这些教义，他们就会得救，无论他们如何生活。仁就这样与信分离，当出现这种情况时，打个比方说，信无非是一种没有火焰的光，就像冬天里的光，这光如此冰冷，以至于地上的植被都枯萎凋亡。而源于仁的信就像春夏时节的光，这光使万物萌芽、开花。
这一点也可从以下事实得知：爱和仁是属天的火焰，而信是这火焰发出的属灵之光。在来世，爱、仁、信也以这种方式呈现给感知和视觉，或说呈现给内眼和外眼，因为在来世，主的属天性质在天使面前显现为一道炽热的光辉，就像那太阳的光辉；而主的属灵性质则显现为这光辉所投射的光。这光辉和光照着属于天使和灵人的爱和仁的生活作用于他们的内层。这就是来世的快乐和幸福及其一切变化的源头。这一切表明唯信得救的断言是怎么一回事。

1710.“直追到但”表示一种洁净的状态，这从内义上的思路清楚可知。“追敌”在此是指赶走与良善和真理同在，并使得它们仅表面上是良善和真理的邪恶和虚假，因而是指释放并洁净它们。“直到但”表示迦南的最远边界，因而表示他们所逃到的极限边界。“但”表示迦南的最远边界或极限边界，这一点清楚可见于圣言的许多地方，如撒母耳记：
把国度从扫罗家转出去，建立大卫的宝座，治理以色列和犹大，从但直到别是巴。(撒母耳记下3:10)
又：
整个以色列，从但直到别是巴，都聚集起来。(撒母耳记下17:11)
又：
大卫对约押说，你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴。(撒母耳记下24:2, 15)
列王纪：
从但到别是巴的犹大和以色列，各人都在自己的葡萄树下和自己的无花果树下安然居住。(列王纪上4:25)
从这些经文清楚可知，“但”是迦南的最远边界，亚伯兰追敌，即侵扰主的外在人的良善和真理的敌人，就到这么远。然而，由于“但”是迦南的一个边界，因而仍在迦南境内，所以他们被赶得更远，免得他们留在那里，即被赶到“大马士革左边的何把”，这从下一节清楚看出来；洁净以这种方式实现。如前所述(1, 620, 1413, 1437, 1585:1-2节)，就一种神圣意义而言，“迦南地”表示主的国度，因而表示爱的属天元素，或爱之良善，主要是住在主里面的良善。