史威登堡神学著作
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119.要知道，主通过天堂赋予我们的圣言是联结天堂与尘世的纽带。正是为了这个目的，圣言字义中的一切事物才对应于天上的神性事物；就其至高和至内在的意义而言，圣言论述主，祂在天上和地上的国度，对祂的爱和信，因而论述出自祂并在祂里面的生命。当我们地球上的圣言被阅读和传讲时，这些主题就呈现给天上的天使。天上的天使对圣言的理解完全不同于世人对它的理解，天使遵循圣言的内在意义或属灵意义，而世人遵循它的外在意义或属世意义(AC 1769-1772, 1887, 2143, 2333, 2396, 2540, 2541, 2545, 2551)。圣言是联结天与地的纽带(AC 2310, 2495, 9212, 9216, 9357, 10357)。因此，圣言纯由对应写成(AC 1404, 1408, 1409, 1540, 1619, 1659, 1709, 1783, 8615, 10687)。就圣言至内在的意义而言，它唯独论述主及其国度(AC 1873, 2249, 2523, 7014, 9357)。
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内 义
2317.创世记19:1.那两个天使晚上到了所多玛；罗得正坐在所多玛城门口。罗得一看见，就起来迎接他们，脸伏于地下拜。
“那两个天使晚上到了所多玛”表示审判之前的察罚；“那两个天使”表示审判所属的主的神性人身和神圣活动；“所多玛”表示恶人，尤其教会里面的恶人；“晚上”是指察罚的时间；“罗得正坐在所多玛城门口”表示那些处于仁之良善，但拥有外在敬拜的人，就是此处“罗得”所代表的人；这些人虽生活在恶人当中，但与他们分开了，这由“坐在所多玛城门口”来表示；“罗得一看见”表示他们的良心；“就起来迎接他们”表示承认，以及仁爱的性情；“脸伏于地下拜”表示谦卑。
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