史威登堡神学著作
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119.要知道，主通过天堂赋予我们的圣言是联结天堂与尘世的纽带。正是为了这个目的，圣言字义中的一切事物才对应于天上的神性事物；就其至高和至内在的意义而言，圣言论述主，祂在天上和地上的国度，对祂的爱和信，因而论述出自祂并在祂里面的生命。当我们地球上的圣言被阅读和传讲时，这些主题就呈现给天上的天使。天上的天使对圣言的理解完全不同于世人对它的理解，天使遵循圣言的内在意义或属灵意义，而世人遵循它的外在意义或属世意义(AC 1769-1772, 1887, 2143, 2333, 2396, 2540, 2541, 2545, 2551)。圣言是联结天与地的纽带(AC 2310, 2495, 9212, 9216, 9357, 10357)。因此，圣言纯由对应写成(AC 1404, 1408, 1409, 1540, 1619, 1659, 1709, 1783, 8615, 10687)。就圣言至内在的意义而言，它唯独论述主及其国度(AC 1873, 2249, 2523, 7014, 9357)。
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2543.“这些人都非常害怕”表示直到他们也感到厌恶，这从此处“害怕”和“人”(即男人)的含义清楚可知。和其它所有情绪一样，“害怕”或“惧怕”包含许多东西在里面，尽管它看上去简单，没有各个部分，即：在世俗层面，这种害怕包含对丧失生命、名声、地位和财富的害怕；在天堂层面，它包含对丧失良善与真理，以及由此而来的生命的害怕。害怕因包含这些东西，所以也包含对那些试图摧毁它们的东西的厌恶；人越热爱良善和真理，或对它们拥有一种情感，就越厌恶试图摧毁它们的东西。这种厌恶与这种热爱或情感截然对立，所以“害怕”在此表示感到厌恶。主的厌恶何等之大，这从下一节所说的那些话表达的强烈感觉明显看出来；这是对教义的一种强烈感觉，即：教义不可以被任何理性的东西，或任何记忆知识或事实知识之类的东西玷污。“人”(即男人)表示理性概念和记忆知识或事实知识，也就是凡属于心智的理解力部分的事物，如前所示(158, 265, 749, 915, 1007节)。
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2146.“那天正热”表示由爱产生。这从“热”的含义清楚可知，“热”在内义上是指爱。由于热要么属一天当中的热，要么属一年当中的热，所以根据历史陈述，爱要么由一天当中的热代表，要么由一年当中的热来代表。“热”表示爱，这一点从以下事实清楚看出来：爱被称为属灵之热，甚至在日常用语中，变得温暖也论及一切情感；这一点从这一事实进一步清楚看出来：爱及其情感在人的内层和外层，甚至在他的实际肉体部分都以热的形式显现。事实上，当热从人的内层流出时，它在人里面没有其它来源。然而，爱如何，热就如何。产生真热的，是属天之爱和属灵之爱。其它一切热，也就是由爱自己爱世界，因而由其它污秽的爱产生的热，都是不洁的，在来世会转化为粪便(参看1773节)。此外，要知道，神圣只论及爱和仁，永远不论及信，除非爱和仁存在于信之真理里面。信之真理若不来自爱和仁，根本就不神圣(参看前面所述2049节)。
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