史威登堡神学著作
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119.要知道，主通过天堂赋予我们的圣言是联结天堂与尘世的纽带。正是为了这个目的，圣言字义中的一切事物才对应于天上的神性事物；就其至高和至内在的意义而言，圣言论述主，祂在天上和地上的国度，对祂的爱和信，因而论述出自祂并在祂里面的生命。当我们地球上的圣言被阅读和传讲时，这些主题就呈现给天上的天使。天上的天使对圣言的理解完全不同于世人对它的理解，天使遵循圣言的内在意义或属灵意义，而世人遵循它的外在意义或属世意义(AC 1769-1772, 1887, 2143, 2333, 2396, 2540, 2541, 2545, 2551)。圣言是联结天与地的纽带(AC 2310, 2495, 9212, 9216, 9357, 10357)。因此，圣言纯由对应写成(AC 1404, 1408, 1409, 1540, 1619, 1659, 1709, 1783, 8615, 10687)。就圣言至内在的意义而言，它唯独论述主及其国度(AC 1873, 2249, 2523, 7014, 9357)。
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3181.创世记24:59-61.于是，他们把他们的妹子利百加和她的乳母，同亚伯拉罕的仆人和他的人，打发走了。他们就给利百加祝福，对她说，我们的妹子啊，愿你成为千万人(或作千万人的母)；愿你的种继承那仇恨你之人的城门！利百加和她的少女们起来，骑上骆驼，跟着那人；仆人就带着利百加走了。
“于是，他们把他们的妹子利百加打发走了”表示与对神性真理的情感分离；“和她的乳母”表示与属于该情感的纯真(分离)；“同亚伯拉罕的仆人和他的人”表示与属世人中的神性事物(分离)；“他们就给利百加祝福，对她说”表示基于神性光照的衷心祝愿；“我们的妹子啊，愿你成为千万人(或作千万人的母)”表示对真理的情感结出无限果实；“愿你的种继承那仇恨你之人的城门”表示由神性人身或人性中的良善与真理的婚姻产生的主的属灵国度，该国度被赋予仁和信，以前邪恶和虚假在那里；“利百加起来”表示对真理的情感的提升和由此产生的分离；“和她的少女们”表示从属的情感；“骑上骆驼”表示心智的理解力部分被提升到属世的记忆知识或事实之上；“跟着那人”表示在属世层的神性真理的看顾之下；“仆人就带着利百加走了”表示属世层的神性良善在引入(对真理的情感)。
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7012.“好行神迹”表随后的启示和对真理的确证。这从“神迹”的含义清楚可知，“神迹”是指对真理的确证(参看6870节)。它也表示启示，是因为对真理的确证通过当人以认识真理为目的而研究圣言时从主所获得的启示实现。至于启示和随后对真理的确证，要知道，那些处于没有一个内在的外在之人，如犹太人和以色列人，不可能有启示，也可能有对真理的任何确证；而当那些处于外在，同时也处于内在的人阅读圣言时，他们就会获得启示，并在这启示中看见真理，之后他们会一遍又一遍地确证这些真理。说来奇妙，各人所受启示的性质取决于他对真理的情感的性质；他对真理的情感的性质又取决于其生活的良善。这也解释了为何那些只为自己的利益，而不是为了真理的缘故而拥有对真理的情感之人在阅读圣言时，根本得不到任何启示。相反，他们为自己确证教义，无论它们是什么样的教义，是如异端邪说那样是虚假的，还是如犹太人的教义那样完全违背真理，因为他们寻求的，不是主的国，而是世界，不是信仰，而是名声，因而不是天上的财富，只是地上的财富；即便从圣言认识真理的渴望真的临到他们身上，虚假也会取代真理出现，最终出现的是对所有真理的否认。说这些事是为了叫人们知道何为启示和随后对真理的确证。
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