119.要知道，主通过天堂赋予我们的圣言是联结天堂与尘世的纽带。正是为了这个目的，圣言字义中的一切事物才对应于天上的神性事物；就其至高和至内在的意义而言，圣言论述主，祂在天上和地上的国度，对祂的爱和信，因而论述出自祂并在祂里面的生命。当我们地球上的圣言被阅读和传讲时，这些主题就呈现给天上的天使。天上的天使对圣言的理解完全不同于世人对它的理解，天使遵循圣言的内在意义或属灵意义，而世人遵循它的外在意义或属世意义(AC 1769-1772, 1887, 2143, 2333, 2396, 2540, 2541, 2545, 2551)。圣言是联结天与地的纽带(AC 2310, 2495, 9212, 9216, 9357, 10357)。因此，圣言纯由对应写成(AC 1404, 1408, 1409, 1540, 1619, 1659, 1709, 1783, 8615, 10687)。就圣言至内在的意义而言，它唯独论述主及其国度(AC 1873, 2249, 2523, 7014, 9357)。

3348.来自另一个星球的灵人曾和我在一起很长一段时间；在此期间，我向他们描述了我们地球的智慧，并告诉他们，给予地球人学术声誉的科学研究，就包括对心智及其思考如何工作的调查和分析，他们将这些研究称为形而上学和逻辑学。但我说，他们几乎没取得什么进展，只会使用术语和一些通用却又可变的规则。他们会争论这些术语，如何谓形式、物质，何谓心智、灵魂；还利用这些可变的通用规则激烈争论真理。听到这一切，那些来自另一个星球的灵人发现，当人们紧盯着诸如术语之类的东西，并通过精心构建的规则来思想这些东西时，它们就会夺走对一个事物或主题的一切感觉和理解。
他们说，这类术语和规则只是一些小小的乌云，它们挡住了心智的眼睛，并把理解力拖入尘埃。他们补充说，在他们当中不是这样；相反，他们不了解什么分析学，完全不知道这类术语和规则，反而对事物拥有更清晰的概念。我还被允许看到他们何等智慧。他们以一种神奇的方式将人类心智表现为一种天堂的形式，将它的情感表现为与该形式一致的活动气场。他们如此巧妙地完成了这个代表，以至于得到天使的称赞。他们还利用代表来说明主如何将那些本身并不令人愉快的情感弯过来，并把它们变成令人愉快的情感。
我们地球上的一些学者就在旁边，但他们一点也看不懂这些代表，尽管活在肉身时，他们曾针对这类主题进行了大量哲学讨论。当这些灵人感知到他们的思维，以及他们如何紧盯着纯粹的术语，并倾向于争论每一个细节的真实性时，他们将这类努力或活动称为充满渣滓的泡沫。

8615.“直到日落”表当这种状态，即与内层邪恶所生的虚假争战的状态即将结束时。这从以下事实清楚可知：白天的各个时间段，从日升到日落，再到日升，表示那些在来世的人所经历的状态变化。日落之时表示这种状态的结束，因此，“直到日落”表示当这种状态即将结束时。白天的各个时间段，从日升到日落，表示状态及其变化(参看5672, 5962, 6110, 8426节)。
凡仔细思考的人都能看出，这几节所记载的事含有并未显现在字面上的奥秘，如摩西站在小山上，手里拿着一根杖；当摩西举手时，约书亚就得胜，当摩西垂手时，亚玛力就得胜；他们将一块石头放在他下面，他就坐在上面；亚伦与户珥扶着他的手，一直扶到日落。若非这些事当中的每一件都对应于天上的事，它们根本不可能有助于与亚玛力的争战。对应关系拥有绝对的全部能力，并且如此之大，以致在地上照着对应关系所行的在天上也有力量；因为对应关系来源于神性。
那些处于爱与信之良善的人就处于这种对应关系，神性构成与他们同在的一切，因为神性是爱之良善和信之良善的源头。圣言中所记载的一切神迹都是通过对应关系实现的。圣言是以这种方式写成的：其中的一切细节，甚至最小的细节，都对应于天上的事物。因此，圣言拥有神性力量；它将天与地联结起来。因为当圣言在地上被人阅读时，天上的天使就会被包含在内义中的圣洁所打动。这一切的发生是由于圣言中的一切细节所具有的对应关系。