史威登堡神学著作

宇宙星球 #119

119.要知道,主通

119.要知道,主通过天堂赋予我们的圣言是联结天堂与尘世的纽带。正是为了这个目的,圣言字义中的一切事物才对应于天上的神性事物;就其至高和至内在的意义而言,圣言论述主,祂在天上和地上的国度,对祂的爱和信,因而论述出自祂并在祂里面的生命。当我们地球上的圣言被阅读和传讲时,这些主题就呈现给天上的天使。天上的天使对圣言的理解完全不同于世人对它的理解,天使遵循圣言的内在意义或属灵意义,而世人遵循它的外在意义或属世意义(AC 1769-1772, 1887, 2143, 2333, 2396, 2540, 2541, 2545, 2551)。圣言是联结天与地的纽带(AC 2310, 2495, 9212, 9216, 9357, 10357)。因此,圣言纯由对应写成(AC 1404, 1408, 1409, 1540, 1619, 1659, 1709, 1783, 8615, 10687)。就圣言至内在的意义而言,它唯独论述主及其国度(AC 1873, 2249, 2523, 7014, 9357)。

属天的奥秘 #5058

5058.还有一个人

5058.还有一个人在世时相当尊贵,那时我也认识他,只是不了解他的内在品质。然而在来世,其生命状态经历众多变化后,却显明他是个骗子。在来世,有一段时间他在骗子们当中,并在那里受了艰难,于是就想和他们分开。我听他当时说,他想上天堂,并且也相信接受是靠着纯粹的怜悯。但他被告知,即便到那里,他也无法留在那里;并且他会像那些在世时垂死挣扎的人一样遭受折磨。尽管被告知这一切,他仍坚持己见,于是被允许进入一个由住在前方头顶上的简单善人所组成的社群。可一进入这个社群,他就开始照他所过的生活行诡诈、欺骗。结果,在一个小时之内,该社群里的简单善人就开始抱怨说,他正在夺走他们对良善与真理的觉知,从而夺走他们的快乐,进而摧毁他们的状态。就在这时,来自内层天堂的某种光被允许进入。在这光里,他看似一个魔鬼,鼻子上半部分因一道可怕、肮脏的伤口而丑陋不堪。他也开始从内在受到折磨;当他感觉到这种痛苦时,就将自己扔下地狱。由此明显可知,通向天堂的,不是靠着怜悯的拣选和接纳,而是人的生活。然而,就那些在世时接受怜悯的人而言,由良善构成的生活和由真理构成的信仰方方面面靠着怜悯。对他们来说,被接入天堂就是一种怜悯的行为,并且他们才是那被称为“选民”的人(参看3755e, 3900节)。
  

属天的奥秘 #1783

内义 1783.如

内义
1783.如前所述,此处包含的事件都是真实的历史;也就是说,耶和华的确与亚伯兰这样说话,并把迦南地作为产业应许给他。耶和华的确吩咐亚伯兰去安排小母牛、母山羊、公绵羊、斑鸠和雏鸽,如经上所描述的那样。鸷鸟的确下来落在这些尸体上。亚伯兰的确沉睡了,并在睡着的时候有可怕的黑暗;日落的时候,他的确看见冒烟的火炉和烧着的火把从那些肉块间经过;除此之外还有经上所提到的其它一切细节。这些事件都是真实的历史,但每一个事件,甚至所发生的最小事件都具有代表性;描述这些事件的词语,直到一点一划,都有一个灵义或象征;也就是说,每一个细节都有内义在里面。因为圣言中的每一个细节都是被启发的,因是被启发的,故只会来自一个天堂的源头;也就是说,它必隐藏着属天和属灵事物在里面;否则,它永远不可能是主的圣言。
这些就是内义所包含的东西。当内义敞开时,字义就会消失不见,仿佛不存在;而另一方面,当注意力只投向历史意义或字义时,内义就会消失不见,仿佛不存在。这两层意义的关系就像天堂之光和世界之光的关系,反过来则像世界之光和天堂之光的关系。当天堂之光出现时,世界之光就如同幽暗,这是我从经历中所得知的。但当有人处于世界之光时,天堂之光即便出现,也如同幽暗。人类心智也一样:凡将一切都置于人类智慧,或说完全依赖人类智慧,换句话说,依赖记忆知识或世俗知识,即书本学问的人,都视天堂智慧为黑洞;而凡享有天堂智慧的人都发现人类智慧简单而模糊,它若没有天堂的光线在里面,就如同幽暗。

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