史威登堡神学著作
/ 178
119.要知道，主通过天堂赋予我们的圣言是联结天堂与尘世的纽带。正是为了这个目的，圣言字义中的一切事物才对应于天上的神性事物；就其至高和至内在的意义而言，圣言论述主，祂在天上和地上的国度，对祂的爱和信，因而论述出自祂并在祂里面的生命。当我们地球上的圣言被阅读和传讲时，这些主题就呈现给天上的天使。天上的天使对圣言的理解完全不同于世人对它的理解，天使遵循圣言的内在意义或属灵意义，而世人遵循它的外在意义或属世意义(AC 1769-1772, 1887, 2143, 2333, 2396, 2540, 2541, 2545, 2551)。圣言是联结天与地的纽带(AC 2310, 2495, 9212, 9216, 9357, 10357)。因此，圣言纯由对应写成(AC 1404, 1408, 1409, 1540, 1619, 1659, 1709, 1783, 8615, 10687)。就圣言至内在的意义而言，它唯独论述主及其国度(AC 1873, 2249, 2523, 7014, 9357)。
/ 178
/ 10837
6317.曾有一些灵人与我同在，他们活在世上时被视为有学问的人。他们被带回处于肉身时的思维状态；那时，他们的思维，尤其关于灵的思维传给了我。其思维具有这样的性质：他们永远不可能被引导相信一个灵人享有任何感觉；他们对于灵，或死后灵魂的一切想法都缺乏任何实际的品质。这是因为他们认为生命在于身体，并利用知识和哲学来坚决反对灵的生命，或死后灵魂；由此关闭了自己心智的内层部分，以至于他们决无可能被提升至这些内层部分。以后他们若坚决反对属于死后生命的观念，若被告知绝对真理，就会像看不见的瞎子、听不见的聋子那样对待它们；其中有些人还会讥笑它们，并且越自以为比别人更智慧，就越是如此行。但那些处于信之良善、没有学问的人却不像他们，因为他们没有利用知识或哲学来坚决反对教会事物；因此，他们享有更广泛、更清晰的觉知。他们没有关闭自己心智的内层部分，所以能接受良善与真理。
/ 10837
/ 10837
7014.“于是摩西就去，回到”表恢复以前的生活。这从“去”和“回到”或“回去”的含义，以及“摩西”的代表清楚可知：“去”是指生活(参看4882, 5493, 5605节)；“回到”或“回去”是指在他以前生活过的地方生活；“摩西”是指从神来的律法或真理方面的主(6771, 6827节)。当摩西在何烈山上与在火焰中显现的耶和华在一起时，他代表神性真理方面的主；但现在与他的岳父叶忒罗在一起，而叶忒罗是处于简单良善之真理的教会之良善，于是他代表从神来的真理方面的主。在圣言中，此处和别处在内义上描述的都是主在世时所经历的全部生命状态，祂如何使祂的人身变成神性。这些状态一个接一个出现，这一点从以下事实可以看出来：当主是个小孩子时，祂就像一个小孩子，之后在聪明逐渐成长，并且不断将神性之爱灌输到这些聪明智慧中，直到最后祂的人身也变成神性之爱，也就是神性存在或耶和华。主因以这种方式相继，也就是在一个又一个的状态中披上神性，故首先将祂自己变成从神来的真理，之后变成神性真理，最后变成神性良善。这些就是此处和别处在圣言的内义上所描述的主荣耀的各个阶段。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
