史威登堡神学著作
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119.要知道，主通过天堂赋予我们的圣言是联结天堂与尘世的纽带。正是为了这个目的，圣言字义中的一切事物才对应于天上的神性事物；就其至高和至内在的意义而言，圣言论述主，祂在天上和地上的国度，对祂的爱和信，因而论述出自祂并在祂里面的生命。当我们地球上的圣言被阅读和传讲时，这些主题就呈现给天上的天使。天上的天使对圣言的理解完全不同于世人对它的理解，天使遵循圣言的内在意义或属灵意义，而世人遵循它的外在意义或属世意义(AC 1769-1772, 1887, 2143, 2333, 2396, 2540, 2541, 2545, 2551)。圣言是联结天与地的纽带(AC 2310, 2495, 9212, 9216, 9357, 10357)。因此，圣言纯由对应写成(AC 1404, 1408, 1409, 1540, 1619, 1659, 1709, 1783, 8615, 10687)。就圣言至内在的意义而言，它唯独论述主及其国度(AC 1873, 2249, 2523, 7014, 9357)。
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6990.“看见、眼瞎呢”表由于认知或知识而有信，由于它们的缺乏而无信。这从“看见”和“眼瞎”的含义清楚可知：“看见”是指理解并有信(参看897, 2325, 2807, 3863, 3869, 4403-4421节)，因而是指由于认知或知识所得的信仰，因为在原文，这是一个表示打开，准确地说，眼睛睁开之人，因而表示由于认知或知识而看见之人的词，因为认知或知识有助于打开；“眼瞎”是指由于认知或知识的缺乏而无信，因为瞎眼的人是一个看不见的人。在圣言中，“瞎子”也表示不知道信之真理的外邦人，因为他们在教会之外，但当接受教导时，他们就会接受信（参看2383节)；主所治愈的瞎子所表示这些人(参看马太福音9:27-31; 12:22; 20:29至末尾; 21:14; 马可福音8:22-26; 10:46至末尾; 路加福音 18:35至末尾; 约翰福音9章)。
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10357.“因为这是你我之间的证据”表这是那些属教会的人在天堂被认识所用的主要方法。这从“耶和华和以色列人之间的证据”的含义清楚可知，“耶和华和以色列人之间的证据”是表明并见证他们属于教会的东西，因而是他们在天堂被认识，以及与主结合所用的方法。因为那些属教会的人，也就是那些拥有教会在自己里面的人，必须承认主和祂里面的神性。他们必须承认主与天堂的结合，以及天堂与教会之人的结合，一般要承认良善与真理在那个人里面的结合，因为这种结合构成存在于他里面的教会。无论你说存在于一个人里面的教会，还是说存在于他里面的天堂，抑或说存在于他里面的神的国，或说存在于他里面的主，都是一回事；因为教会就是主在地上的天堂，神的国就是天堂，同时也是教会，主是它们存在的源头，事实上是它们存在的总和与实质。
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