史威登堡神学著作

宇宙星球 #119

119.要知道,主通

119.要知道,主通过天堂赋予我们的圣言是联结天堂与尘世的纽带。正是为了这个目的,圣言字义中的一切事物才对应于天上的神性事物;就其至高和至内在的意义而言,圣言论述主,祂在天上和地上的国度,对祂的爱和信,因而论述出自祂并在祂里面的生命。当我们地球上的圣言被阅读和传讲时,这些主题就呈现给天上的天使。天上的天使对圣言的理解完全不同于世人对它的理解,天使遵循圣言的内在意义或属灵意义,而世人遵循它的外在意义或属世意义(AC 1769-1772, 1887, 2143, 2333, 2396, 2540, 2541, 2545, 2551)。圣言是联结天与地的纽带(AC 2310, 2495, 9212, 9216, 9357, 10357)。因此,圣言纯由对应写成(AC 1404, 1408, 1409, 1540, 1619, 1659, 1709, 1783, 8615, 10687)。就圣言至内在的意义而言,它唯独论述主及其国度(AC 1873, 2249, 2523, 7014, 9357)。

属天的奥秘 #7009

7009.“将来是他

7009.“将来是他要为你当作口”表也间接从主发出的教义真理。这从亚伦的代表和“为摩西当作口”的含义清楚可知:要为“摩西当作口”的亚伦是指教义(参看6998节);“为摩西当作口”是指它的话语或宣告(6987节)。之所以解释为也间接从主发出的教义真理,是因为“亚伦”所代表的教义真理是能被天使和世人听见和明白的那种真理。这种真理就是间接从主发出的东西;而“摩西”所代表的真理则是直接从主发出的东西,无法被世人,甚至天使听见或明白(6982, 6985, 6996, 7004节)。
  

属天的奥秘 #1405

1405.但如前面(

1405.但如前面(64, 647, 813, 1143节)所清楚说明的,内义具有这种性质:每一个事物都要脱离文字来抽象理解,就好像文字不存在一样;因为圣言的灵魂和生命在内义中,而内义不会显现,除非字义可以说消失。这就是当世人阅读圣言时,天使如何被主引导去感知圣言。

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