史威登堡神学著作

宇宙星球 #119

119.要知道,主通

119.要知道,主通过天堂赋予我们的圣言是联结天堂与尘世的纽带。正是为了这个目的,圣言字义中的一切事物才对应于天上的神性事物;就其至高和至内在的意义而言,圣言论述主,祂在天上和地上的国度,对祂的爱和信,因而论述出自祂并在祂里面的生命。当我们地球上的圣言被阅读和传讲时,这些主题就呈现给天上的天使。天上的天使对圣言的理解完全不同于世人对它的理解,天使遵循圣言的内在意义或属灵意义,而世人遵循它的外在意义或属世意义(AC 1769-1772, 1887, 2143, 2333, 2396, 2540, 2541, 2545, 2551)。圣言是联结天与地的纽带(AC 2310, 2495, 9212, 9216, 9357, 10357)。因此,圣言纯由对应写成(AC 1404, 1408, 1409, 1540, 1619, 1659, 1709, 1783, 8615, 10687)。就圣言至内在的意义而言,它唯独论述主及其国度(AC 1873, 2249, 2523, 7014, 9357)。

宇宙星球 #51

51.我不仅能凭木星

51.我不仅能凭木星灵的靠近和流注的温柔和甜蜜,还能凭以下事实认出他们的同在:他们的流注尽可能地施加在我脸上,使我笑容满面、开朗愉快,并且在他们同在期间一直这样。他们说,当他们造访他们星球的居民,以这种方式想要赋予他们安宁和衷心的喜悦时,就会把这种愉快的表情传给他们。我能感觉到他们所赋予的安宁和喜悦充满我的胸腔和内心。它将造成干扰和烦忧,并使头脑充满各种情绪的对未来的欲望和焦虑一扫而空。我通过这种方式能确定木星居民过得是哪种生活。各个星球居民的性质从来自那里的灵人的性质就能得知,因为每个人死后都会保留自己的生活方式;当他成为一个灵人时,仍继续过着同样的生活。我发现,他们拥有祝福的状态,甚至拥有一种更为内在的幸福。我通过觉察到他们的内层没有向天堂关闭,而是打开而发现这一点;内层越向天堂打开,他们就越容易接受神的良善,这良善伴随着祝福和内在的幸福。那些不按天堂的次序生活的人则截然不同,他们的内层关闭,他们的外层则向尘世打开。

属天的奥秘 #10362

10362.“凡干犯

10362.“凡干犯这日的”表被自我和人自己的爱引导,而不是被主引导。这从“干犯安息日”的含义清楚可知,“干犯安息日”或在安息日作工是指被自我,而非主引导,因而被人自己的爱引导。这就是“干犯安息日”的意思,这一点清楚可见于以赛亚书:
  你若从安息日掉转你的脚步,在我的圣日不按自己的意思去行,不行自己的路,不寻求自己的情欲,不说自己的话。(以赛亚书58:13)
  “从安息日掉转脚步”表示放弃诸如属于属世人的那类事物;“按自己的意思去行”表示做支持私欲和爱自己爱世界之邪恶的事;“行自己的路”表示做支持邪恶之虚假的事;“寻求自己的情欲”表示照这些爱的快乐生活;“说自己的话”表示思想这些事。由此明显可知,“干犯安息日”表示被自我和人自己的爱引导,而不是被主引导;就至高意义而言,主就是安息日,如刚才所示。
  类似的事由安息日所作的工来表示,如砍柴、生火、准备食物、收割等等,这些事在安息日都是禁止人们去做的;这一切都具有相同的含义。“砍柴”表示被自我引导去做善事;“生火”表示出于人自己的爱去做善事;而“准备食物”表示通过自己的聪明教导自己。若不借助内义,没有人能知道上面提到的这些禁令意味着这些事。
  要进一步知道,被自我引导和被主引导是两个对立面。凡被自我引导的人都是被自己的爱引导,因而被地狱引导,因为人自己的爱就来源于地狱。凡被主引导的人就被天堂的爱,也就是对主之爱和对邻之爱引导。一个被这些爱引导的人就被引离他自己的爱,而一个被自己的爱引导的人则被引离天堂的爱;因为人自己的爱与天堂的爱根本不一致。一个人的生命要么在天堂,要么在地狱;它不可能既在这一个里面,同时又在那一个里面。这就是主在马太福音中所说这些话的意思:
  一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个,就是依附这个轻视那个。(马太福音6:24)
  由此明显可知在安息日作工是什么意思。
  

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