史威登堡神学著作
12.我被告知,这就是水星居民的生命。也就是说,他们对世俗和肉体事物并不感兴趣,只对宪法、法律和政府形态感兴趣。他们也对天上的无数事物感兴趣。我还得知,许多水星人能与灵人交谈,由此知道属灵事物和死后生命的状况,这使得他们鄙弃肉体和世俗事物。事实上,凡确切知道并信服死后生命的人,都关心天上的事物,因为它们是幸福的永恒源头,至于世俗的事物,除了那些生活必需品外,他们并不关心。由于水星居民具有这种性质,所以来自水星的灵人也具有这种性质。每个星球的灵人都在他们星球的附近,因为他们出自其星球的居民,具有他们的秉性。也正因如此,他们能服务于这些居民(AC 9968)。
4717.“有人遇见他,看哪,他在田野游荡”表他们已经偏离了教会所知的普遍真理。这从“在田野游荡”的含义清楚可知,“在田野游荡”是指偏离教会的普遍真理;因为“田野”表示教会的良善(2971, 3196, 3766节),“田野的人”表示源于教义的生活之良善(3310节)。经上之所以说“人”(man[vir]),是因为“人”表示教会所拥有的真理(3134节)。当人们承认主,但不承认祂人身为神性,以及承认信为本质,而非仁时,就说他们偏离了教会所知的普遍真理。这二者(即主的神性人身和仁爱)中的每一个都是教会的一个普遍真理,并且当教会成员偏离了其中任何一个时,他就偏离了普遍真理。凡如此偏离的人很快就会偏离接下来所论述的具体真理。例如,任何人若从一个虚假原则开始,并基于这种原则进行推论,就会由此产生虚假观念;因为基本原则在其一切推论中占据主导地位,而这些推论则用来佐证或强化虚假原则。
3885.还有一次,当我从源于身体感官印象的观念中退出时,天堂之光向我显现。这光使我远离这些观念,因为天堂之光中含有属灵生命在里面(参看1524, 2776, 3167, 3195, 3339, 3636, 3643节) 。当我被这光包围时,肉体和世俗的兴趣看上去像是在我下面。我仍能意识到它们,只是觉得它们离我更远了,仿佛不属于我。这时,我觉得自己好像脑袋在天堂,身子却不在天堂。在这种状态下,我还得以发觉天堂的普遍呼吸及其性质。它是内在、放松和自发的,并以三比一的比率对应于我自己的呼吸(即天堂呼吸三次,我呼吸一次)。我又同样的方式发现,我的心跳回应天堂的心跳。这时,天使告诉我,地上每一个生物的心跳和肺呼吸都是从天堂中的这些相应运动发出的。他们还说,没有哪两种心跳或肺呼吸的频率是一样的。其原因在于,在天堂,心跳和肺呼吸扩散进入某种连续事物,从而进入一种努力;这种努力具有这样的性质,它在这些生物中产生各种不同的运动,这些变化取决于各自的具体状态。
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