12.我被告知，这就是水星居民的生命。也就是说，他们对世俗和肉体事物并不感兴趣，只对宪法、法律和政府形态感兴趣。他们也对天上的无数事物感兴趣。我还得知，许多水星人能与灵人交谈，由此知道属灵事物和死后生命的状况，这使得他们鄙弃肉体和世俗事物。事实上，凡确切知道并信服死后生命的人，都关心天上的事物，因为它们是幸福的永恒源头，至于世俗的事物，除了那些生活必需品外，他们并不关心。由于水星居民具有这种性质，所以来自水星的灵人也具有这种性质。每个星球的灵人都在他们星球的附近，因为他们出自其星球的居民，具有他们的秉性。也正因如此，他们能服务于这些居民(AC 9968)。

出埃及记24:1-18
　　1.祂对摩西说，你和亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到耶和华这里来，远远地下拜。
　　2.惟独摩西可以走近耶和华，他们却不可走近；百姓也不可和他一同上来。
　　3.摩西来到，向百姓陈述耶和华一切的话、一切的典章；众百姓同声回答，说，耶和华所说的一切话，我们都必遵行。
　　4.摩西将耶和华的一切话都写下来。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派，立十二根柱子。
　　5.又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献小公牛为平安祭。
　　6.摩西取一半的血盛在盆中，将一半的血洒在祭坛上。
　　7.然后，他拿起约书来，向百姓耳中读；他们说，耶和华所说的一切话，我们都必遵行，也必听从。
　　8.摩西就取了血来，将血洒在百姓身上，说，看哪，立约的血，是耶和华按这一切话与你们所立的。
　　9.摩西、亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都上去。
　　10.他们看见以色列的神，祂脚下仿佛有蓝宝石的作工，好像天空物质一般明净。
　　11.祂不伸手在分别出来的以色列人身上；他们观看神，他们又吃又喝。
　　12.耶和华对摩西说，你上山到我这里来，就在那里；我要将石版并我为教导百姓所写的律法和诫命赐给你。
　　13.摩西和他的帮手约书亚起来；摩西就上了神的山。
　　14.摩西对长老说，你们坐在这里等我们，直到我们再回到你们这里；看哪，亚伦、户珥与你们同在；凡有话的，都可以就近他们去。
　　15. 摩西上山，有云彩把山遮盖。
　　16.耶和华的荣耀停于西乃山，云彩遮盖山六天；第七天祂从云中间呼召摩西。
　　17. 耶和华荣耀的景象在山顶上，在以色列人眼前，就像吞噬的烈火。
　　18.摩西进入云中间上山；摩西在山上四十昼又四十夜。
概览
　　9370.内义上所论述的主题是主通过天堂所赐下的圣言，以及它的性质；它是两层意义，即内在意义和外在意义上的神性；主通过它与人类结合。

3620.“我因这赫的女儿，连性命都厌烦了”表示来自某个其它源头的与属世真理的联系。这从“厌烦性命”和“赫的女儿”的含义清楚可知：“厌烦性命”是指没有联系，即属世层的真理与理性层的真理没有联系，因为当这两者没有联系时，在理性层看来，它自己的生命似乎不是生命，这可从前面的阐述(3493节)看出来；“赫的女儿”是指对来自一个非纯正源头的真理的情感，在此是指对属世真理的情感，因为利百加这话是对雅各说的，而雅各代表属世真理，如前所示(3305节)。“女儿”表示情感(参看2362节)；“赫”或“赫人”表示来自一个非纯正源头的真理(3470节)。从这些含义清楚可知，“我因这赫的女儿，连性命都厌烦了”表示属世层不可能通过来自一个非纯正源头的真理而形成任何联系，因而表示来自某个其它源头的与属世真理的联系必不存在。后面以雅各与拉班同住为主题的地方论述了与属世真理的联系；也就是说，来自一个共同家系的真理已经与它联合。“赫的女儿”所代表的真理不是来自那个共同家系，所以它们与属世真理的联系是不可能的，因为它们与属世真理不一样，也不一致。实际上，“赫的儿子们”代表外邦人当中的属灵教会(2913, 2986节)；但由于这个教会没有圣言，所以该教会所拥有的真理不是来源于圣言。