史威登堡神学著作
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10150.“我要使会幕分别为圣”表在低层天堂对主的接受。这从“分别为圣”和“会幕”的含义清楚可知：“分别为圣”（或成为圣）是指对主之神性的接受，如刚才所述(10149节)；“会幕”是指天堂(3478, 9457, 9481, 9485, 9963节)，在此之所以是指低层天堂，是因为“祭坛”表示高层天堂，如下文所述(10151节)。此处必须简要阐明何谓低层天堂，何谓高层天堂。天堂分为两个国度，即属天国度和属灵国度。属天国度构成高层天堂，属灵国度构成低层天堂。属天国度的本质良善是对主之爱的良善和相爱的良善；而属灵国度的本质良善是对邻之仁的良善和信之良善。这些国度的区别就像一个重生之人的理解力和意愿之间的区别，一般来说就像良善和真理之间的区别。这种区别的性质从9277节提到的地方对这两个国度的说明，以及9543, 9688, 9992, 10005, 10068节的阐述可以看出来。此外，意愿是一个人的至内在，因为意愿是此人真正的自我，或说就是这个人自己；而理解力是毗邻和从属的，因而更外在。更内在的东西也被称为更高，而更外在的东西也被称为更低。对一个重生之人来说，属天国度对应于意愿，属灵国度对应于理解力(参看9835节)。由此明显可知何谓低层天堂，何谓高层天堂。
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2313.该教会的第一个状态：人们拥有仁之良善，承认主，主在良善上强化他们(1-3节)；他们得救了(12节)。第二个状态：对他们来说，邪恶开始反对良善，但主强有力地把他们引离邪恶，并保守在良善中(14-16节)。经上描述了他们的软弱、无助(18节)；他们得救了(20节)。第三个状态：他们不再出于对良善的情感，而是出于对真理的情感思考和行事(18-20节)；他们得救了(23节)。第四个状态：对真理的情感灭亡了，这由罗得的妻子变成一根盐柱来表示(26节)。第五个状态：一种不纯的良善，或虚假的良善取而代之，这由住在山洞里的罗得来表示(30节)。第六个状态：甚至这良善也仍被更加玷污和歪曲(31-33节)；真理同样如此(34-35节)。由此孕育并生出一个教会的某种假象，其所谓的良善是“摩押”，其所谓的真理是“亚扪人”(36-38节)。
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