史威登堡神学著作
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1047.“我使云遮盖地的时候”表示当仁之信因人自我的意愿部分而未出现的时候。这从刚才关于“地”，即人之自我的意愿部分的阐述清楚可知；这意愿部分具有这种性质：它不断将模糊或虚假引入理解力部分，这就是“云遮盖”，也是一切虚假的源头。这一点从以下事实很清楚地看出来：属于人之意愿的对自我和世界的爱无非是仇恨。因为人有多爱自己，就有多恨邻舍。由于这些爱与天堂之爱如此相悖，所以诸如违背相爱的那类事物必然不断从它们那里流入。理解力部分中的这一切事物都是虚假，那里的一切模糊和昏暗都是从这些虚假中产生的。虚假遮蔽真理，犹如乌云遮蔽阳光。由于虚假与真理就像黑暗与光明那样无法共存，所以明显可知，一个会随着另一个的到来而离去。这种情形会交替发生，故此处说“我使云遮盖地的时候”，也就是说，当仁之信，或真理及其衍生的良善未出现，尤其良善及其衍生的真理未出现的时候。
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10430.“你且由着我”表他们不可如此顽固坚持。这从“由着”的含义清楚可知，当由耶和华指着这个民族来说的，“由着”是指他们不可如此顽固坚持。因为这个民族不是主所拣选的，而是由于它的顽固坚持而被主接纳的(参看4290, 4293, 7051, 7439节)。事实上，这个民族比全世界所有其它民族都更能禁食、俯伏在地、滚在灰尘中、整日哀叹，直到得到他们想要的东西才罢休。但他们如此坚持完全是为了他们自己，也就是说，因为他们被最炽烈的自我之爱和尘世之爱激动，不是为了神的东西。像这样的人只要遵守其外在形式上的律例和律法，的确蒙垂听；然而，他们不接受天堂和教会的任何事物在自己里面，只接受诸如属于世界的那类事物。这就是为何在来世，除了一些处于良善的人和他们的小孩子之外，他们都在地狱里的人之列。由此明显可知，“你且由着我”表示他们不可如此顽固坚持。
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