史威登堡神学著作
10575.“祂说,我要使我的一切美善都在你面前经过”表使构成天堂和教会的一切神性都从与内在分离的外在(就是与摩西和他所领导的民族同在的外在)经过。这从“使……在他面前经过”和“耶和华的一切美善”的含义清楚可知:“使……在他面前经过”是指向与内在分离的外在,就是诸如与摩西和他所领导的民族同在的外在如此行,因为“你面(即脸)”表示敬拜、教会和圣言的敬拜的外在,这外在含有一个内在或内在实质,而“使……经过”表示使它经过这外在;“耶和华的一切美善”是指构成天堂和教会的一切神性。此处的情形从前面关于摩西和他所领导的民族的阐述和说明可以看出来,即:他们的兴趣在于与内在之物分离的外在事物,这意味着当进行敬拜时,他们只是执行表面的神圣行为,根本不思想任何内在事物。由于一种内在的神圣仍旧存在,尽管它并未进入这个民族的表面神圣,所以显而易见耶和华宣称“祂要使祂的一切美善在他面前经过”是什么意思。诚然,这个民族拥有心智的内在层面,但这内在由于爱自己爱世界而是肮脏的,充满污秽。然而,当他们进行敬拜时,这内在就被关闭,以防止天堂、教会和敬拜里面的神性遭到玷污。因为如果这神性被他们心智的内在玷污,那么当他们进行敬拜并阅读圣言时,与他们同在的外在之物与天堂根本不会有任何联系。关于这些问题,可参看前面的阐述和说明(10454-10457, 10462-10466, 10492, 10498, 10500, 10533, 10549-10551, 10570节),那里充分解释这些事。
1884.关于另一种异象,就是被灵带到另一个地方,我通过活生生的经历被指示这种异象是什么,它是如何发生的;但我只经历了两三次,我就说说其中一次经历。我一边漫步在城市的街道和乡村的草地上,一边与灵人交谈,只知道我是完全清醒的,如在其它时候那样看见事物,也没有走错路。然而,在此期间,我一直在异象中,看见树林、河流、宫殿或豪宅、房屋、百姓,等等。我这样走了几个小时后,却突然发现自己在用肉眼观看,并意识到我在另一个地方,这让我大吃一惊。我感觉我正在经历经上所说的那些“被灵带到另一个地方”的人所处的状态,因为当这一切正在发生时,你不会停下来思想路程,无论它有多少英里;你也不会思想时间,无论它有多少小时或多少天;而且没有任何疲累的感觉。此外,你正在沿着你所不知道的小路被领着走,直到抵达目的地。这种事发生在我身上,是为了让我知道,一个人能被主领着走,却不知道他从哪里来,到哪里去。
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