史威登堡神学著作
/ 10837
1424.“土地上所有的宗族都要因你得福”表示一切真理和良善都来自主。这从本节(12:3)和前一节(12:2；1420, 1422节)所论述的“赐福”的含义，以及“土地上所有的宗族”的含义清楚可知，“土地上所有的宗族”是指一切良善和真理。事实上，在圣言中，“宗族”与“民族”和“人民(或百姓)”所表相同，因为这个词用来描述它们；并且经上也说“民族的宗族”和“人民的宗族”。“民族”表示良善，如前所示；“人民”表示真理，也如前所示(1259节)；因此，“宗族”既表示良善，也表示真理(1261节)。这些人之所以被称为“土地上所有的宗族”，是因为一切良善和真理都是爱之信的产物，这信构成教会。“土地”表示教会，因而表示构成教会的信，如前所示(566节)。
/ 10837
/ 10837
1708.“就率领他家里生养的精练壮丁”表示外在人中那些现已摆脱奴役枷锁的良善，这从“精练壮丁”和“亚伯兰家里生养” 的含义清楚可知。亚伯兰的“精练壮丁”，也就是受过训练但缺乏经验的人，在内义上是指外在人中那些能与内层人结合的良善；而“家里生养的”在内义上同样是指这些良善，也指真理，是属于内层人的。不过，这句话包含的奥秘比所能表达的还要多。这些奥秘尤其涉及：试探的争战之后，表面的良善如何变成纯正的良善，然后它们如何与内层人或中间人结合，又通过这内层人或中间人与内在人结合，并以同样的方式变成神性。因为主逐渐将祂的人性或人身本质与祂的神性本质结合起来，并且是通过试探的争战和胜利而如此行的，如前所述(1659:2, 1661:5节)。这些变得纯正的良善被称为亚伯兰的“精练壮丁”，或缺乏经验的人，因为这些良善经过了训练，但缺乏经验。它们因靠祂自己的能力获得，故被称为“家里生养的”。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
