史威登堡神学著作
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3267.“按他们的名字、照他们的出生是”表示内层品质或特征取决于信的衍生物。这从“名字”或“诸名字”的含义清楚可知：“名字”(name)是指性质或品质，“诸名字”(names)是指诸品质或特征(3266节)，在此是指内层品质或特征，因为经上说：“这些是以实玛利儿子们的名字，按他们的名字。”“名字”(names)首先表示总体品质或特征，其次在此表示在总体品质或特征里面的具体品质或特征，也就是相对于总体品质或特征来说的内层品质或特征。“名字”(names)这个词也表示内层品质或特征，是因为这些品质或特征符合“照他们的出生”所表示的信的衍生物。“出生”表示信的衍生物，因而教会的衍生物(1145, 1255, 1330, 3263节)。
至于主的属灵教会，情况是这样：它遍及全世界，就信条或信之真理而言，在各个地方各不相同。这些不同就是“出生”所表示的衍生物，而这些衍生物要么同时、要么相继出现。这同样适用于主在天上的属灵国度，即：在信之事物上的不同如此之大，以至于在构成信之真理的事物上，没有哪一个社群，甚至没有哪一个社群成员与另一个是一模一样的(3241节)。尽管如此，主在天上的属灵国度仍是一个；原因在于，对所有人来说，仁是首要事物，因为构成属灵教会的，是仁，而不是信，除非你称信为仁。
凡拥有仁爱的人都爱自己的邻舍，当这邻舍在信仰问题上与他不同时，只要他的邻舍过着良善和真理的生活，他就不会计较。他也不会谴责正直的外邦人，尽管他们不知道主，也不知道任何信之真理。因为拥有仁爱，也就是过着良善生活的人从主接受与他的良善一致的那类真理，而外邦人则接受诸如在来世可以转向信之真理的那类真理(2599-2603节)。但没有仁爱，也就是没有过着良善生活的人永远不能接受任何真理。他可能确实知道真理，但这真理没有植入他的生活。他可能确实口头上谈论真理，但心里却没有它，因为真理不能与邪恶结合。因此，那些知道被称为信条的真理，但没有过仁爱或良善生活的人，尽管因生在教会而在教会中，却不属于教会，因为他们里面没有教会的任何东西，也就是说，根本没有可以与真理结合的任何良善。
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第二十三章
2894.我们在约翰福音中读到：
起初有圣言，圣言与神同在，圣言就是神。这圣言起初与神同在。万物是藉着祂造的；凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。生命在祂里头。这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不领会光。圣言成了肉身，住在我们中间，我们也见过祂的荣耀，正是父独生子的荣耀，充满了恩典和真理。(约翰福音1:1-5，14)
很少有人知道“圣言”在此表示什么。从每个具体细节清楚可知，“圣言”就是主；但内义教导：“圣言”表示神性人身或人性方面的主，因为经上说：“圣言成了肉身，住在我们中间，我们也见过祂的荣耀。”“圣言”因表示神性人身或人性，所以也表示存在于祂在天上的国度和在地上的教会中关乎祂并来自祂的一切真理。这就是为何经上说：“生命在祂里头，这生命就是人的光，光照在黑暗里。”“圣言”因表示真理而表示一切启示，因而也表示圣言本身或圣经。
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