史威登堡神学著作
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4525.从这一切明显可知，人里面的一切事物尤其具有与灵界的一种对应关系，若没有这种对应关系，他甚至无法存留片刻；因为没有对应关系，就没有来自生命存在，也就是主的持续之物，因而缺乏联系；缺乏联系就会消散为虚无。与人的对应关系之所以更直接、更密切，是因为人被造是为了他能将从主所流入的生命用到自己身上，从而在其思维和情感方面被造，具有被主提升至自然界之上的能力，由此思想神并因着对神性的一种情感而被打动，进而与祂联结，和地上的其它生物截然不同。当脱去这个世界的肉体事物时，那些具有这种与神性联结能力的人不会死亡，因为他们的内在与祂保持联结。
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1786.“异象”表示至内在的启示，也就是通过感知所获得的启示。这从异象的性质清楚可知，异象是照着人的状态而发生的。向内层关闭的人显现的异象完全不同于向内层打开的人显现的。例如，当主在西乃山上向全会众显现时，这种显现就是一种异象。但百姓对它的看见不同于亚伦，亚伦对它的看见又不同于摩西；此外，众先知的异象不同于摩西的。异象有很多种，对此，蒙主的神性怜悯，容后再述(1882-1885, 1966-1975节)。异象越内在，就越完美。主的异象是最完美的，因为那时祂对灵人界和天堂中的一切都有一种感知，还直接与耶和华交流。这种交流由耶和华显现给亚伯兰的异象来代表，并在内义上由该异象来表示。
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