史威登堡神学著作
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5075.“这些话以后”表此前的事物之后。这从“话”的含义清楚可知，在原文，“话”也表示事物。因此，“这些话以后”表示这些事物以后，因而表示此前的事物以后。在原文，“话”之所表示也表示事物，是因为就内义而言，“话”表示教义真理，因此总体上的一切神性真理都被称为圣言；就至高意义而言，主自己，即一切神性真理的源头，就是圣言(1288节）。进一步的原因是，凡存在于宇宙之物，若非由通过神性真理起作用的神性良善所创造，就没有任何存在，即没有任何实际物。这解释了为何在希伯来语，“话”也表示事物。宇宙中的事物若非由通过神性真理，也就是通过圣言起作用的神性良善所创造，就没有任何存在，即没有任何实际物；这一真理明显可见于约翰福音：
太初有道，道与神同在，道就是神。万物是藉着祂造的；凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。(约翰福音1:1，3）
这些话所拥有的内层含义大多来源于内层人，内层人就住在灵人和天使中间。因为就其灵或他肉体死亡后活着的真正自我而言，每个人都与天使并灵人相伴，尽管外在人并未意识到这一点。他因与他们相伴，故也在那些使用通用语言，因而使用源语言的人当中。正因如此，有许多属灵的含义被赋予这些话；就外在形式而言，这些含义似乎与它们格格不入；但就内在形式而言，它们完全一致，如此处“话”表示事物。其它许多表达方式也一样，如理解力被称为内在“视觉”，可以说它拥有光明；或对某事的领悟和顺从被称为听见和听从；或对某事的觉知被称为嗅觉，等等。
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2146.“那天正热”表示由爱产生。这从“热”的含义清楚可知，“热”在内义上是指爱。由于热要么属一天当中的热，要么属一年当中的热，所以根据历史陈述，爱要么由一天当中的热代表，要么由一年当中的热来代表。“热”表示爱，这一点从以下事实清楚看出来：爱被称为属灵之热，甚至在日常用语中，变得温暖也论及一切情感；这一点从这一事实进一步清楚看出来：爱及其情感在人的内层和外层，甚至在他的实际肉体部分都以热的形式显现。事实上，当热从人的内层流出时，它在人里面没有其它来源。然而，爱如何，热就如何。产生真热的，是属天之爱和属灵之爱。其它一切热，也就是由爱自己爱世界，因而由其它污秽的爱产生的热，都是不洁的，在来世会转化为粪便(参看1773节)。此外，要知道，神圣只论及爱和仁，永远不论及信，除非爱和仁存在于信之真理里面。信之真理若不来自爱和仁，根本就不神圣(参看前面所述2049节)。
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