史威登堡神学著作
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5598.“和我们的出身”表对那里的信之真理。这从“出身”的含义清楚可知，“出身”是指真理从良善，或信从仁的出生(参看1145, 1255, 4070, 4668节)。“出身”在内义上之所以具有这种含义，是因为在天堂，除了被称为重生的东西外，天使不会理解为其它出生，重生通过信之真理和仁之良善实现。世人通过这种出生或出身从人的儿子变成主的儿子；这些人就是那些被称为“从神生的”(约翰福音1:13)人。在天堂，弟兄或血缘关系和姻亲关系取决于在这种出生中出于真理的良善和出于良善的真理的多样性。
因为天堂有无穷无尽的多样性；但这些多样性是主以这样的方式实现的：它们类似有弟兄姐妹、女婿儿媳、孙子孙女等等的家庭。然而，一般来说，所有人都按照使他们构成一体的那种形式被组织起来。他们就像人体里面的多样性；在人体中，没有哪两个身体部位是一样的；事实上，即便在一个部位里面，也没有哪两个部分是一样的。尽管如此，所有这些不同部分以这样的形式被组织起来：它们行如一体，每一个都或近或远地适应或赞同另一个的活动。这就是人里面的形式，由此可以推断天堂里的形式必是什么样，该形式与人里面的一切事物存在一种对应关系，也就是说，它必是最完美的。
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10359.“使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的”表主的神性人身，天堂和教会的一切皆视这神性人身为它们独一的源头。这从“圣的”的含义清楚可知。“圣的”是指天堂和教会里面的神性，因为唯独这神性是圣的；天堂和教会里面的神性是从主的神性人身发出的；因此，唯独主的神性人身是圣的，因而是那能分别为圣的。由此明显可知，主的神性人身就是那天堂和教会的一切视之为它们独一源头的。因为天堂之所以为天堂，不是凭天使自己的东西，而是凭与他们同在的主的神性；这同样适用于世人当中的教会。经上说，“我耶和华是叫你们成为圣的”，“耶和华”表示主。但由于前面经常论述这些主题，所以可参看那里关于它们的阐述和说明，如：唯独主是神圣的，一切神圣都是从祂发出的(9229, 9680, 9820节)；“成为圣，或分别为圣”是指对主之神性的接受(9820, 10128, 10276节)；天使只承认主的神性人身，不承认其它神性(9276, 10159节)；因此，主的神性人身构成天堂和教会，因为祂住在那里祂自己的东西中，并不住在其他人的东西中(10125, 10151, 10157节)；在圣言中，“耶和华”是指主(参看9373节提到的地方)。
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