史威登堡神学著作
7467.“只是法老却不可再行愚弄,不容百姓去祭祀耶和华”表只要他不以谎言进行欺骗,离开他们,好叫他们在自由中敬拜他们的神。这从“法老”和以色列人的代表,以及“愚弄”、“容去”和“祭祀耶和华”的含义清楚可知:“法老”是指那些沉浸于由邪恶所生的虚假并进行侵扰的人;“愚弄”是指以谎言进行欺骗;“容去”是指离开;以色列人,即此处的“百姓”,是指那些属于属灵教会的人;“祭祀耶和华”是指敬拜他们的神(参看7393, 7452, 7458节),这必须在自由中完成(7454, 7456节)。由此明显可知,“只是法老却不可再行愚弄,不容百姓去祭祀耶和华”表示只要他不以谎言进行欺骗,离开那些属于属灵教会的人,好叫他们在自由中敬拜他们的神。
2051.“都必须受割礼”表示他们,就是“家里生的”和“用银子买的”所表示的教会里的人,必须彻底远离爱自己、爱世界。这从“割礼”的代表清楚可知,“割礼”是指洁除对自己和世界的爱(参看2039节)。此处重复提到他们要受割礼,并且经上说“必须受割礼”,这表达了他们彻底洁除这些爱的必要性。由于它表示教会之内的人,所以此处没有提到“外人”,因为“外人”(如前所示,2049节)表示教会之外的人。
从前一节关于“家里生的”和“用银子买的”所说的话的这种重复,谁都能看出它包含一个从字义上看不出来的神性奥秘。这个奥秘就是,在教会里,洁除这些污秽的爱绝对是至关重要的,因为教会之内的人能使神圣事物变得不洁,而这是教会之外的人,即外邦人无法做到的。因此,对前者来说,罚入地狱的危险更大。此外,教会之内的人能形成并充满违背信之真理本身的虚假原则或假设;而这也是教会之外的人无法做到的,因为他们对这些真理一无所知。因此,前者能亵渎神圣真理,而后者不能。关于这些问题的详情,可参看第一卷(1059, 1327, 1328节)。
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