史威登堡神学著作
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9832.“要用金线去作”表普遍掌权的良善。这从“金”的含义清楚可知，“金”是指爱之良善(参看113, 1551, 1552, 5658, 6914, 6917, 9490, 9510节)。以弗得上处处织有金线就表示这良善普遍掌权，这从出埃及记后面的经文明显可知：
把金子锤成薄片，剪出线来，织进蓝色、紫色、染过两次的朱红色线和细麻之中。(出埃及记39:3)
普遍掌权是指占统治地位，因而存在于每个个体部分之中(5949, 6159, 7648, 8067, 8853-8858, 8865节)。之所以处处织进金线，是因为亚伦的衣服代表属灵天堂(9814节)，在该天堂掌权的，是良善，如它也在其它天堂掌权一样。在至内层天堂掌权的，是对主之爱的良善；在中间天堂掌权的，是对邻之仁的良善；在最低层天堂掌权的，是信之良善。然而，属于信的真理引向良善，然后从良善产生。由此明显可知，一个人在处于良善之前，是不在天堂的。他若仅仅知道被称为信之真理的真理，就只是站在门前；若因知道这些真理而关注良善，就进入门厅。但是，若知道这些真理却不关注良善，他就不能看见天堂，甚至从远处也看不见。之所以说一个人在处于良善之前不在天堂，是因为一个人若要死后进入天堂，必须在世时就拥有天堂在自己里面。事实上，天堂存在于人里面，因着怜悯被赐给那些活在世上时允许自己通过信之真理被引向对邻之仁和对主之爱，也就是引向良善的人。人在处于被主通过良善引导的状态之前，不在天堂(参看8516, 8539, 8722, 8772, 9139节)。“良善”是指生活的良善，生活的良善是指出于意愿良善则行良善，意愿良善源于爱；因为人意愿他所爱的东西。
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内义
9986.出埃及记29:1-3.这是你使他们分别为圣，给我供祭司职分要向他们所做的事：取一只小公牛，牛群中的一个儿子，两只无残疾的公绵羊；无酵饼和调油的无酵糕饼，与抹油的无酵薄饼，你要用细麦面来作它们。要把它们装在一个筐子里，用筐子带来，又把小公牛和两只公绵羊牵来。
“这是你要对他们所做的事”表秩序的一个律法。“叫他们分别成圣”表神性人身方面的主的代表。“给我供祭司职分”表以代表祂所行拯救的一切工作。“取一只小公牛，牛群中的一个儿子”表属世人或外在人的洁净。“两只无残疾的公绵羊”表属灵人或内在人的洁净。“无酵饼”表人的至内在部分里面的属天之物的洁净。“和调油的无酵糕饼”表中间属天之物的洁净。“与抹油的无酵薄饼”表外在人里面的属天之物。“你要用细麦面来作它们”表源于神性良善的真理（良善的那些属天种类就是由这些真理构成的）。“要把它们装在一个筐子里”表包含它们的感官层。“用筐子带来”表由此产生的它们全部的同在。“又把小公牛和两只公绵羊牵来”表人的属世层或外在层面和他的属灵层或内在层面，它们都必须洁净。
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