史威登堡神学著作
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1545.“他和他妻子”表示那时与主同住的属天真理。这从“他”，也就是“亚伯兰”的含义清楚可知，“亚伯兰”是指主，因而是指祂主里面的属天事物。人之为人凭的是与他同住的事物；主之为主凭的是与祂同住的属天事物，因为唯独主是属天的，以至于是属天本身。因此，“亚伯兰”，尤其“亚伯拉罕”表示属天事物。这一点从“妻子”的含义进一步看出来，“妻子”是指与属天之物或属天品质结合的真理，如前所示(1468节)。这些真理是属天真理，或源于属天事物的真理，这一点从以下事实清楚看出来：经上先提到“他”，后提到“他妻子”。因为属天真理(celestial truth)是一回事，属天的真理(truth celestial)是另一回事。属天真理来源于属天之物或属天品质，而属天的真理则来源于通过宗教知识或认知被植入属天之物或属天品质的真理。
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9428.出埃及记24:16-18.耶和华的荣耀停于西乃山，云彩遮盖山六天；第七天祂从云中间呼召摩西。耶和华荣耀的景象在山顶上，在以色列人眼前，就像吞噬的烈火。摩西进入云中间上山；摩西在山上四十昼又四十夜。
“耶和华的荣耀停于西乃山”表主在天堂的圣言的内层事物。“云彩遮盖山”表圣言的最低层，因此相比之下，它是模糊的。“六天”表当处于真理的状态时。“第七天祂呼召摩西”表当真理与良善结合时，主的降临。“从云中间”表从以前所存在的模糊。“耶和华荣耀的景象在山顶上，在以色列人眼前，就像吞噬的烈火”表在天堂本身，神性真理因爱之良善而闪耀光芒，但对那些局限于脱离内层的外层之人来说，是有害的、毁灭性的。“摩西进入云中间”表外在意义上的圣言。“上山”表被提升到天堂。“摩西在山上四十昼又四十夜”表指示和流注方面的完整性。
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