史威登堡神学著作
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1548.“往南方去”表示进入属天之光。这从“南方”的含义清楚可知，“南方”是指内层的光之状态，如前所述(1458节)。属天之光来自两种状态。第一种是人自婴孩时就被引入的状态，因为众所周知，小孩子处于纯真和爱之良善的状态；这些就是属天事物，主首先把他们引入属天事物，并将这些事物储存在他们里面以备他们以后的生活所用，也为他们进入来世时所用；这些事物就是前面多处描述的被称为“最初余剩”的东西。另一种状态是人通过知识或认知被引入属灵和属天事物的状态，这些知识或认知必须植入自婴孩时就赐下的属天事物。对主来说，它们被植入祂最初的属天事物。主由此获得光，这光在此被称为“南方”。
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2805.“但燔祭的羊羔在哪里呢”表示那些要成圣的人类成员在哪里呢？这从祭物，尤其燔祭的代表清楚可知。燔祭和祭物是内在敬拜的代表(可参看922, 923节)；它们是由牛群和羊群的成员制成的；当它们由羊群的成员制成时，就用羊羔、绵羊、母山羊、小山羊、公羊或公山羊；当由牛群的成员制成时，就用公牛、小公牛或牛犊；它们都表示各种属天和属灵事物(参看922, 1823, 2180节)；人们用它们来献祭(2776节)。由此可见，以撒的询问，就是“燔祭的羊羔在哪里呢”，表示那些要成圣的人类成员在哪呢？这一点从下文，也就是从他父亲亚伯拉罕的回答看得更清楚，即：“神必自己看见作燔祭的羊羔”(22:8)，这表示神性人身或人性会提供那些要成圣的人。这一点也可从以下事实明显看出来：后来亚伯拉罕在自己身后看见一只燔祭的公羊，两角缠在灌木丛中(22:13)，这表示属于主的属灵教会的人类成员。这一点同样从之后22:14-17中的细节明显看出来。
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