史威登堡神学著作
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1831.“一半对着一半摆列”表示就属天事物而言，一种平行和对应。这从以下事实清楚可知：一半表示教会，一半表示主；当这两部分对着摆列时，这无非是一种平行和对应。由于小母牛、母山羊和公绵羊被劈成两半并对着摆列，而它们表示属天事物，如刚才所述(15:9)，所以很明显，就属天事物而言，存在一种平行和对应。就稍后论述的属灵事物而言，情况则不是这样。如前面常说的，属天事物是指属于爱主和爱邻的一切。赋予爱和仁的，是主；而接受的，是教会。将这两者联结起来的，是良心，爱和仁就被植入良心。因此，这两部分之间的空隙表示存在于人里面的那些被称为感知、内在指示和良心的事物。在感知、指示和良心之上的事物是主的，而在它们之下的事物则在人里面。由于在上的事物和在下的事物由此彼此注视，所以才说存在一种“平行”；又由于它们如同主动和被动那样彼此对应，所以才说存在“对应”。
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2665.“凡撒拉对你说的话，你都该听从她的声音”表示祂要照属灵真理行事。这从“撒拉”的代表和“听从声音”的含义清楚可知：撒拉是指属灵神性，或神性真理(参看2622节)；“听从声音”是指照这真理行事(参看2542节)。至于什么叫照属灵真理行事，这是很难解释清楚的，还不如让那些知道内义的人去感知更容易。如果我真的以这些人感知它的方式来作出解释，那么其他人几乎不会接受。更重要的是，首先需要揭开更多奥秘；事实上，在这个问题能得到解释，然后融入人们的信仰观念之前，这些奥秘就要被相信。一般意义能在某种轻微程度上被解释出来，只要说明：主从神性人身或人性得出了一个结论，并照着这个结论，因而凭自己的能力行事。因为祂利用神性真理将人身或人性与神性合一，利用神性良善将神性与人身或人性合一。关于这种相互合一，可参看2004节。
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