史威登堡神学著作
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1910.“夏甲就怀了孕”表示理性的最初生命。这从“怀孕”的含义清楚可知，“怀孕”是指最初的生命。关于理性，如前所述(1895节)，当内在人的生命流入外在人对认知和知识，或说宗教知识和世俗学问的情感的生命时，它便获得生命。对认知和知识，或说宗教知识和世俗学问的情感的生命可以说给予理性一种身体，或说作为衣服穿在内在人的生命上，如同身体作为衣服穿在灵魂上。这正是认知和知识的功能。灵魂和身体的观念或形像，或说看似灵魂和身体的某种东西就存在于属于人的一切事物中，就在他情感的一切事物和思维的一切事物中，因为没有任何事物，无论它看似多么简单，不是由许多部分构成，并从先于它的某种事物中产生的。
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7680.“整整一昼一夜”表侵扰者的一切觉知，无论模糊的还是不模糊的，也就是说，有了毁灭。这从“昼”和“夜”的含义清楚可知：“昼”是指不模糊的觉知的状态；“夜”是指模糊觉知的状态。因为白天的时间段，即早晨、中午、晚上和夜间，对应于属聪明和智慧的启示状态(参看5672, 6110节)，因而对应于觉知的状态，总体上的昼夜也是如此。“昼夜”在此之所以被称为觉知的状态，而非启示的状态，是因为侵扰的恶人没有启示，尽管他们仍有觉知。只要他们仍留有从自己所生活的教会那里获得的真理和良善的任何知识，他们就拥有觉知。因为他们通过真理和良善与那些住在天堂里的人交流。不过，一旦他们被剥夺这些知识，如他们经历荒凉时的情形，他们就不再拥有任何觉知。诚然，地狱里的人能证明他们的邪恶是正当的，也能证明他们的虚假是正确的；但这不是觉知。觉知就是看到真理就是真理，良善就是良善；以及邪恶就是邪恶，虚假就是虚假。而视真理为虚假，视良善为邪恶并非觉知；反之，视邪恶为良善，视虚假为真理也并非觉知。凡如此行的人都没有觉知，只有幻想；这幻想产生一种觉知的表象，这些人由此知道如何通过诸如显明给感官并支持恶欲的那类观念来使得虚假和邪恶合理化。
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