史威登堡神学著作
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2037.“这是你们当守的，在我与你之间所立的约”表示所有人与主结合的一个标志。这从“约”的含义清楚可知，“约”是指结合，如前面所述(2033节)。此处所指的是结合的一个标志，这一点从下一节经文清楚看出来，即：你们都要对包皮肉行割礼，这是我与你们之间立约的记号；它在此被称为“立约的记号”。教会的一切外在仪式都是立约的记号，都要守为圣，因为它们表示内在事物。此处论述的割礼无非是具有代表性和灵义或象征意义的宗教仪式，如下文所解释的(2039节)。尽管如此，在圣言中，这些宗教仪式经常被称为“约”，因为外在事物代表并由此表示内在事物。属于“约”的，是内在事物，因为它们具有结合的果效，外在事物若不通过内在事物，就没有这种果效。外在事物只是立约的记号或结合的标志，他们借助记号或标志可以想起内在事物，并由此通过这些内在事物而与主结合(关于立约的记号，参看1308节)。属于约或具有结合果效的所有内在事物都关系到爱和仁，并源于爱和仁，因为一切律法和一切先知，就是整体上的信之教义就取决于这两者，即：爱神胜过自己，并爱邻如己(马太福音22:35-40;马可福音12:28-34)。
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5275.“看哪，必来七年”表提供的状态。这从“年”和“来”的含义清楚可知：“年”是指状态(参看487, 488, 493, 893节)；“来”是指提供。因为“来”和“发生”（coming to pass）当论及神性或神所作的事时，表示照着提供所发生的事，因而是一种提供的行为；因为神所作的事表示提供（参看5264, 5273节）。下面几节论述的主题是七个丰年和七个荒年，其中“年”表示状态：“丰年”是指属世层里面真理增多时的状态，“荒年”是指属世层里面真理缺乏和剥夺时的状态。一般来说，埃及地的七个丰年和七个荒年在内义上描述的是人被改造和重重时的状态，在至高意义上则描述了主的人身得到荣耀时的状态。这类事件发生在埃及地是为了代表这些事物；它们之所以发生在那里，是因为“埃及地”和“法老”在内义上表示属世层，对主里面的属世层的荣耀就是此处论述的主题。
要知道，那时发生并记载在圣言里的事件在至高意义上代表主自己和对祂人身的荣耀；在代表意义上则代表主的国，因而代表总体层面的教会和个体层面的教会。它们相应地代表人的重生，因为人通过重生被作成个体层面的教会。那时所发生的事就代表这类事物，这主要是为了圣言的缘故；好叫它能得以写成，因而能包含诸如将以连续的系列代表神性、属天和属灵事物的那类事物，从而不仅能为教会成员服务，还能为天上的天使服务。天使从这些代表性的描述感知神性事物，由此充满神圣感；这些神圣感就被传给带着情感阅读圣言的那个人；他也由此获得一种神圣感。这就是为何这类事件发生在埃及地的原因。
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