史威登堡神学著作
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2590.我以多种方式被教导，那些过着道德生活，服从法律，过着彼此仁爱的生活，并照自己的宗教信仰获得某种良心的外邦人或非基督徒，在来世都被接纳。在那里，天使怀着急切的渴望悉心教导他们信之良善和真理。而在接受教导的时候，他们表现得谦逊、聪明和智慧，很容易学习并接受教导，因为他们没有给自己形成任何违背信之真理、需要被驱散的观念，更没有形成任何反对主的绊脚石，不像许多过着邪恶生活的基督徒。此外，这样的外邦人或非基督徒不仇恨别人，不因受到伤害而寻求报复，或盘算阴谋诡计。相反，他们会祝愿基督徒；而另一方面，基督徒却看不起他们，甚至尽可能地向他们施暴。但主会把他们从那些基督徒的无情对待中解救出来，并保护他们。
基督徒和外邦人或非基督徒在来世的情况是这样：承认信之真理，同时过着良善生活的基督徒会优先于外邦人或非基督徒被接纳；但如今这样的基督徒寥寥无几。而那些彼此过着顺服和仁爱生活的外邦人或非基督徒会优先于那些没有过着如此良善生活的基督徒被接纳。事实上，主以其怜悯接受并拯救全世界所有过着良善生活的人，因为接受真理的，是良善本身。良善的生活就是播种种子，也就是播种真理的土壤本身；而邪恶的生活决不能接受它。即便你以上千种不同方式教导那些沉浸于邪恶的人，哪怕他们成为那里接受教育最好的人，信之真理仍旧止于他们的记忆，不再向前一步渗透到他们从心里所拥有的情感中。因此，在来世，他们记忆里的真理会消散，不复存在。
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2338.“罗得极力催促他们”表示当一个人得胜时，试探的状态，这一点只有那些经历试探的人才能明白。如前所述(2334节)，试探伴随着对主的同在和怜悯，以及得救的怀疑。那时与人同在、带来试探的恶灵会激起强烈的否定，而善灵和天使则代表主利用各种方法驱散这种怀疑的状态，并把人保守在希望的状态，最终使他强化肯定的观点。结果，一个经历试探的人就悬在否定和肯定之间。凡在试探中屈服的人仍处于怀疑的状态，并陷入否定；而一个得胜的人，虽有怀疑，但若允许自己充满希望，就会在肯定上站稳脚跟。由于在这种冲突期间，人似乎催促主，尤其通过祷告催促主与他同在，怜悯、帮助他，把他从定罪中解脱出来，所以在论述那些正在成为教会成员的人所经历的试探的地方，如此处，经上就用天使先说“不”，他们要在街上过夜，然后罗得极力催促他们，他们这才转向他，来到他家里来描述这些事。
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