史威登堡神学著作
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2873.对良善和真理的情感所产生的天堂自由距离对邪恶和虚假的情感所产生的地狱自由何等遥远，从以下事实清楚看出来：一想到诸如来自对邪恶和虚假的情感，或也可说，来自爱自己和爱世界的欲望的那种自由，天上的天使就立刻陷入深深的痛苦；而另一方面，一想到诸如来自对良善和真理的情感，或也可说，来自相爱的渴望的那种自由，恶灵就立刻遭受极度痛苦。说来令人惊讶，这种自由与那种自由如此对立，以至于爱自己和爱世界的自由对善灵来说，就是地狱；相反，爱主和相爱的自由对恶灵来说，也是地狱。因此，在来世，所有人都是根据其自由的种类，或也可说，根据其爱与情感，因而根据其生活的快乐，也就是说，根据他们的生活来划分的，因为生活无非是快乐，而这些快乐无非是来自爱的情感。
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2250.“你真的要把义人和恶人一同毁灭吗”表示主因对人类的爱而悲伤，以及祂出面求情，尽管他们是邪恶的，但良善仍要被赋予他们，或说仍然要有与良善的联结。这从这些话，尤其18:25中的话所闪耀出的爱之热情，以及“义人”和“恶人”的含义清楚可知：18:25说：“你绝不会做这样的事，使义人与恶人一同死亡，让义人与恶人一样。你绝不会这样！审判全地的岂不行公平吗”；“义人”是指良善(参看612, 2235节)；“恶人”是“义人”，也就是良善的对立面，因而是指邪恶。本章的这些话和其余的话也清楚表明，这是一种求情。当主在世上，尤其处于一种谦卑状态时，祂为人类求情。因为在这些时候，祂与耶和华说话，如同与另一个人说话，如前所述(1745, 1999, 2004, 2159节)。但在荣耀的状态下，即当人身或人性本质与神性本质合一，并且本身成为耶和华时，祂没有求情，而是表现出怜悯，并出于自己的神性提供帮助，施行拯救。正是怜悯本身构成求情，因为这就是它的本质。
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