史威登堡神学著作
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2888.事情的真相是这样，每个人的生命，无论世人，灵人，还是天使的，唯独从作为生命本身的主流入，并扩散到整个天堂，也扩散到地狱。生命以这种方式、按照一种无法理解的顺序和系列进入每个人。但每个人照着自己的性情接受所流入的生命。良善和真理被善人作为良善和真理来接受，却被恶人作为邪恶和虚假来接受，还转变为他们里面的邪恶和虚假。这就像阳光，阳光普照地上的一切物体，却照着每个物体的具体性质被接受，在美丽的形式中拥有美丽的色彩，在丑陋的形式中拥有丑陋的色彩。这在世上是一个奥秘，但在来世却是最清楚不过的。为让我了解流注的这种性质，我被允许与同我在一起的灵人和天使说话，还感受并觉察他们的流注。这种事发生的次数太多了，多到我数不清。但我意识到，人们将被错觉或谬论误导，仍以为他们凭自己意愿，凭自己思考，因而凭自己拥有生命。然而，没有什么比这更离谱的了。
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1887.启发或灵感意味着圣言的每一个细节(包括历史和其它部分)都含有爱或良善的属天事物和信或真理的属灵事物在里面，因而含有神性事物在里面。因为被主启发的东西是从祂那里降下来的，事实上是通过天使天堂降下来的，然后又以同样的方式通过灵人界降至人类。在人类当中，它以文字的形式呈现出来；但在其最初起源上，它是截然不同的。天堂从来没有任何世俗的历史，一切都是神性事物的代表； 并且天堂没有对其它任何事物的感知，这从以下事实也可以知道，即：那里的事物是人不可说的(哥林多后书12:4)。因此，除非这些历史是神性事物的代表，并以这种方式成为属天堂的，否则它们不可能是神启的。在天堂，圣言的性质只有从内义才能得知，因为内义是主在天堂的圣言。
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