史威登堡神学著作
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4706.“他们父亲的”表古教会的和初代（基督）教会的。这从“父亲”的含义清楚可知，此处的“父亲”或雅各是指古教会，如前所述（4680e节）。关于同样是指初代基督教会，可参看前文(4690e节)。初代教会是指一开始的基督教会。总的来说，圣言描述了四个不同的教会。存在于大洪水之前的教会名为人；该教会被称为上古教会。然后是存在于大洪水之后的教会；该教会被称为古教会。还有存在于雅各后代当中的教会；不过，该教会不是一个教会，而是一个教会的代表；这代表也被称为一个宗教表象。再就是主降临后所建的教会，被称为基督教会。这个教会刚开始的时候，被称作初代教会。
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2395.“我们要毁灭这地方”表示他们所处的邪恶状态会定他们的罪。这从“毁灭”和“地方”的含义清楚可知：当论及主时，“毁灭”在内义上是指因邪恶而灭亡，也就是被定罪，或说邪恶毁灭或定罪；“地方”是指一种邪恶的状态(2393节)。圣言经常说耶和华“毁灭”；但它在内义上是指人毁灭自己，因为耶和华或主不毁灭任何人。但表面上看，似乎是耶和华或主毁灭人，因为祂看见并掌管每一个事物。因此，圣言在许多地方以这些词语说话，好在人们里面维持总体观念，即：一切事物都在祂的视线和监管之下。一旦人们被保持在这种观念中，以后他们就能很容易地接受教导，因为对圣言内义的解释无非是阐明或填充总体观念的细节。
另外一个目的是让那些缺乏爱的人被保持在惧怕中，由此对主心存敬畏，并逃到祂那里寻求拯救。这表明，相信字义不会造成伤害，即便内义教导的是别的东西，只要这种相信是出于简单的心。下文(19:24；2447节)会详述这些要点，在那里，经上说：耶和华将硫磺与火如雨般降与所多玛和蛾摩拉。天使因拥有内义而如此远离“耶和华或主毁灭人”这种想法，以至于无法想象这种可能性。因此，当人阅读圣言中的这些和其它类似的话时，字义可以说被抛到脑后，最终变成这种观念：毁灭人的，是邪恶本身；主不毁灭任何人，这从前面给出的例子(1875节)可以看出来。
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