122.除上述原因外，需要补充的是，在巨人里面，我们地球的居民和灵人与属世和外在的感官有关；这种感官是生命的内层终结并作为它们的共同基础而止于其上的终点。文字上的神性真理，就是我们所说的圣言也一样，它也是为了这个原因被赋予这个星球而非其它星球。由于主就是圣言，是其首先的和末后的，所以为叫一切事物都照次序存在，祂选择在这个星球出生，并变成圣言，正如约翰福音所写的那样：

太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是藉着祂造的；凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。道成了肉身，住在我们中间，我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。（约翰福音1:1-4,14,18）

圣言是神性真理方面的主，因而是出自主的神性真理。不过，这是一个很少有人理解的奥秘。圣言在字义上是属世的(AC 8783)。这是因为属世层是属灵和属天层止于其上的最低层，可以说是其它各层建于其上的根基。圣言的内在意义或属灵意义若离了外在意义或属世意义，就如同没有地基的房屋(AC 9430, 9433, 9824, 10044, 10436)。圣言是神性真理方面的主，因而是出自主的神性真理(AC 2859, 4692, 5075, 9987)。万物都是藉着神性真理被创造和做成的(AC 2803, 2894 [原文2884], 5272, 7835 [或7678])。

10146.“这要在耶和华面前”表来自主。这从以下事实清楚可知：在圣言中，“耶和华”是指主(参看9373节提到的地方)。“在耶和华面前”之所以表示来自主，是因为“在面前”表示同在，主随着对来自祂的属爱的良善和属信的真理被接受而同在。因此，“在主面前”表示来自主。诚然，主与每个人同在；然而，祂与善人同在的方式却不同于与恶人同在的方式。就善人而言，祂在他们源于信之真理的思维的一切细节和源于爱之良善的渴望的一切细节中同在，或说祂在他们出于信之真理所思考的一切细节和出于爱之良善所意愿的一切细节中同在。祂以这种方式同在：祂自己构成他们的信，祂自己构成他们的爱。因此，祂可以说住在他们里面，正如主自己在约翰福音中所说的那样：
　　真理的灵将与你们同住，也要在你们里面。你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。有了我的诫命又遵守的，那人是爱我的。我们要到他那里去，并要在他那里作我们的住所。(约翰福音14:17, 18, 20, 21, 23)
　　但就恶人而言，主不是在一切细节中同在，因为他们没有信或仁。祂以一种泛泛的方式同在，这种同在赋予他们思考和意愿，以及只要停止邪恶就接受信和仁的能力。但只要他们不停止邪恶，祂似乎就缺席。祂似乎缺席的程度取决于信和爱之真理和良善缺乏的程度。正因如此，那些在天堂里的人经历主的同在，而那些在地狱里的人则经历祂的缺席。
　　而真相却是，不是主从人那里缺席，而人从主那里缺席。因为一个被邪恶主宰的人背离祂向后看，这时在他眼前的事物照着它们与主宰他的邪恶的密切程度而与他同在。事实上，来世没有空间，只有与人里面的思维和情感网络一致的空间的表象。这一切极像就光和热而言，这个世界的太阳的同在。太阳每时每季都一样同在，但当地球远离太阳时，光就会消失，而黑暗则会降临；首先到来的是晚上的阴影，然后就是夜间的黑暗。当地球没有与太阳直接连成一条线，而是成一定角度时，如冬天里的情形，热就会退去，而寒冷则到来；结果，地上的一切事物都变得不活跃并消亡。这也被称为太阳的缺席，而事实上，这是地球从太阳那里的缺席，不是空间上的缺席，而是就光和热的状态而言的缺席。提到这些现象是为了帮助说明这个问题。
　　

9211.“不可向他取利息”表决不可为了从中谋利而如此行。这从“向某人取利”的含义清楚可知，“向某人取利”是指为利益而行善，如刚才所述(9210节)，在此是指不为利益而行善，因为经上说“不可向他取利息”。从关于利息和高利贷的这条律法可以看出，在以色列人当中被称为“典章”的律法是怎么回事，即：当主降世揭开敬拜的内层事物，并总体上揭开圣言的内层事物时，它们连同祭祀，以及其它一切宗教仪式就都废止了。这条律法的内层事物是：要发自内心向邻舍行善，要相信源于自我的行为里面根本没有任何功德，只有源于主与自我同在的行为才有。因为唯有主自己是有功德的，唯独祂是公义的；当一个人相信这一点时，他根本不会把任何功德或回报加在源于自我的行为上，而是将一切善行都归于主。由于主以其神性怜悯而是那真正行善者，所以此人会将一切都唯独归于怜悯。也正因如此，凡被主引领的人绝没有任何回报或赏赐的想法，却发自内心向邻舍行善。这些就是内层事物，以色列和犹太民族当中放债取利的律法就是从这些内层事物中降下来的。因此，当一个人了解了这些内层事物时，这条律法就连同其它被称为“典章”的律法一道被废止了。因为以色列和犹太民族唯独局限于代表内在事物的外在事物。因此，那时这条律法对这个民族具有约束力；但它对基督徒没有约束力，因为主已经将内层事物揭示给他们。如今属教会的人都知道情况是这样，这就是为何放债取利的律法在今天是完全不同的。即便如此，这条律法的神圣性不会因此而终结，尽管圣言的这一部分已经被废除；因为其神圣性凭包含在它里面的内层事物而保留下来。当阅读圣言的这一部分时，这些神圣的内层事物仍激发天使的情感。不过，要当心，不要以为诸如包含在十诫和旧约各处的生活律法已经被废除了；事实上，这些律法在内在形式和外在形式上都已牢固确立，因为这二者是不可分割的。